当代社会手机成为了人体的一个器官，于是，人与人之间面对面的交流明显减少，在这样一个孤独又孤岛的境遇下，如何开启与身边陌生人的交流，实现更丝滑的附近，是个重要命题。同一个小区的人，可以先熟络起来，远亲不如近邻；身边的公共服务人员，如快递小哥、环卫阿姨、门卫保安、菜市场的卖菜大姐，了解他们其实也是在了解社会，进而了解自己；单位里不熟悉的同事，是下一个要熟络起来的重要陌生人。那天，我在博物馆做志愿者，第一次，请馆里的游客做个对博物馆的满意度调查，大概需要两三分钟的时间，调查需要扫码，刚开始自己很不好意思，心里感觉是在求人办事，劳烦他人，耽误他人时间。后来，跟着志愿组织里的一位大姐后面，她特别热情，而且能从游客的角度考虑，说出来的话，做出来的事，包括她与游客的说话语气都特别得亲近，30 份的调查一会儿就完事了，在过程中她与游客拉家常，有时还根据游客在馆里的观看路线，给他们提供相关意见，调查结束后，游客还跟大姐说谢谢。那天，我真是万分佩服她，另外，她还是馆里的志愿讲解员，在某些时段为游客提供免费讲解。后来，午饭期间，我聊起自己对她的佩服之情，并请教她。她给我传授心得，说一定要站在游客的角度，让游客觉得你做的事是为了游客好，确实，我们的调查是馆方为了了解游客需求，看有哪些不足，然后积极改进，更好为游客服务。另外，她说要多练，要开口，不要觉得不好意思，经常与游客互动，就知道他们真正的需求。大姐还告诉我，不要指望所有的游客都配合你做调查，因为每个人当时境况也不同，她拒绝你也很正常，不要内耗。在博物馆做调查，碰到的陌生人，大姐给我好好上了一课，再结合这本书，发现书中的有些说法在现实中有了映照和佐证。打开自己，释放出善意，陌生人其实也没那么陌生，愿我们能成为主动释放善意的那个人！

最近读了三本好书，都是和作者 “同呼吸共鸣式” 的沉浸阅读体验。手不释卷，一口气读完后，有一种《向内走，安顿自己》的如释重负感。搬了新家，就不太爱出门，因为附近有一切我想要的美好。打扫卫生，伺弄花草🪴，窗前煮茶，灯下看书，美哉 #你好陌生人，

在我们的思想中，陌生人可能就是自己在现实中没有见过的或者见面很少的人。而只有到了现代，陌生人是长期处于既不是敌人也不是客人的中间状态。想想可能就是从之前的大院到现在的单元楼开始的吧，在大院的时候随便串门和跟保安说话是家常便饭，而现在的单元楼再去串门再去跟保安聊就要做很大的心理建设，最终很可能因为心理成本过高就放弃了，于是就变得越来越陌生了。就像看过的一个图片一样，本来都是朋友，只有好朋友去串门才是懂事，就算是普通朋友也变得陌生了，只能客气的带着水果懂事的去串门。陌生的开始是从工厂里分工作业开始的，我只需要了解工友在工厂里的他那一步骤工作就好，其他的想聊也因为资本、监工和生产量的要求，没有太多时间去聊。想想自己经常能见到的工厂门口，上下班的时候很少再有那种成群结对出入了，更多的是自己一个人或寥寥几个人，最后也只是打个招呼就分道扬镳了。就像书里这几次对话，慢慢让我们看到陌生，而这陌生就像梳理最后用梭罗描述的三把椅子一样，“独处时用一把，交友时用两把，社交时用三把”。之后雪莉・特克尔认为这三把椅子分别代表了自省、同理心和良师益友三种美德，它们共同构成了一个良性循环。但是，技术破坏了这种良性循环，而这种破坏从独处就开始了。因为社会给我们时间很宝贵的思想，使得我们难以忍受独处，不自觉地想去看手机。手机为代表的第四把椅子出现了，使得三把椅子的良性循环也土崩瓦解：因为害怕独处，我们把注意力都放在了自己身上，丧失了关注他人的能力。而要改变就需要我们去了解陌生人，而这需要在一个非常安全的环境下能够打开心扉，就像歌曲《心墙》一样，打开一扇窗可以让陌生变得更熟悉。只是这样的环境因为过度城镇化和开发旅游资源变得稀缺了，希望社会可以多一些这样的好环境。

一个思考：经济、技术、货币、人的聚集方式，近几十年世界的变化大约超过过去一千年的总和。发现和了解附近有可能是一种带有抒情色彩的方式，似乎是要回到我们知道一切来处的世界，如果世界发生改变的拐点已经存在，那么沿着一条目前我们还不是很适应的陌生化道路生活，在魔幻的镜像世界中找到新的幸福，会不会也是一种选择呢？

现代社会人际关系的疏离和陌生化已经是无法回头的趋势，但人是社群动物，总是渴望和他人更亲密的相处，也许，带有善意的一句问候 “你好陌生人”，是让这个世界更加宜居的表达。

你好，陌生人，早安

“酷” 是在既有知识的基础上做出一个决断。有舍弃，然后有专注，所以见识非常重要。我的理解是，“酷” 也意味着，你做出的判断不仅是准确的，同时是有你自己的特色的。生活里面的很多判断，没有简单的对错之分，每个人都会做出自己的判断，所以酷的判断不仅是对对象的准确把握，也是对什么是适合你自己的判断，而且是有你自己的风格的。所以回到生活中，要想丰富自我，强大自我，做一个有特色的自我，那就要跟更多的陌生人打交道，你自己的酷的特色才会呈现出来。其实 “酷” 是很偏激的，很个人的，但是确实会让你眼前一亮。这个亮，可能就是一种感觉，他说出了你没说出的话，或者他做了一件你朦朦胧胧想过却没做的事。太酷了！他总是先人一步，这是一种非常个人的选择，但他又启发了别人，让别人茅塞顿开。项飙_酷，就像你说的眼前一亮，它揭示了生活里面存在的，我们也朦朦胧胧感觉到但是没有看到的东西。所以，必然要有互相的感应，才能产生 “酷” 的效果。如果完全没有生活基础，那就是怪，那就是异类。

看见陌生人，看见附近，看见自己，看见社会。这个看见，是存在的一个基础，是生活的一种能力，也是看见生活感的一把钥匙。         因为害怕独处，我们逐渐丧失与自己相处的能力，我们把注意力都放在了自己身上，丧失了关注他人的兴趣和能力。

JonderRead016《你好，陌生人》二十多年前，农村城镇是熟人社会，除了人情的温暖，也体现宗族互助对社会保障体系不足的关键补充。现代陌生人在更微观层次上反映了特定的经济和社会秩序。陌生人社会的出现，既带来了疏离和冲突，也意味着包容和进步；体现人们远离城镇的父母兄弟与宗族亲友，来到城市依然能生活得好，因为城市有完善的基础设施、社会保障体系和商业保险的支持。JC 2025-07-29

我之前以为，日常互动的 “无感”、自我认知的 “疏离”、社会结构的 “透明窒息”，是属于人际关系问题，但项飙老师告诉我们：这是我们生存范式改变的结果，是从 “熟人社会” 向 “效率社会” 转型的必然。 传统社会的 “生存依赖” 催生出对他人的耐心与共情，而现代技术与制度构建的 “无感化系统”，让外卖替代邻里互助、算法消解熟人建议，生存不再需要 “麻烦” 陌生人，好奇与关怀便随之稀薄。我们习惯用 “标签” 简化他人，却忘了每个身份背后都是具体的生活。 当 “存在锚点” 从楼下早餐铺的老板、同事的工位绿植，转向朋友圈点赞、职场 KPI 等虚拟符号，人们便陷入 “永远需要证明存在” 的焦虑。这些抽象指标的可量化、可替代，剥离了我们对生活的真实质感。 技术打造的 “透明社会” 看似可控，实则压缩了人际互动的空间，屏幕连接了千里，同处一室的却缄默无言。 所以，我们在效率洪流中，不要忘了 “作为人” 的根本能力。关注附近，其实是让我们把 “存在的锚点” 从 “抽象指标” 拉回到 “具体生活”。

有些人老见面，但永远是陌生人。

看见陌生人，看见附近，看见自己，看见社会。这个看见，是存在的一个基础，是生活的一种能力。看完后，让我有了很深的看见附近的实践动力。

这些年有种很深刻的感觉，就是生活在一个地方，却对这个地方非常不了解，对共同生活在一个小区的人视而不见；对经常走的路，路边的景象视而不见；甚至也都没有好好看看父母，爱人和孩子，哪怕天天住在一起。看了这本书以后，激起了我发现附近的想法，我想带着孩子，去小区里到处转悠转悠，去发现这里有多少条路，这里种了些什么植物，这里都住些什么人；也想给家门口的那块空地起个名字，种点什么，想更走心一点生活…

👣❤️

不知道从什么时候开始，我们越来越关注远方的人、事、物，却忽略了身边和附近的一切。总觉得外面的世界很精彩，而自己身边的生活却平凡、普通、乏味，甚至没有意义。《你好，陌生人》这本书提醒我们，其实身边和附近，“最初的 500 米” 非常重要。每个人都有自己的故事，当我们放下戒备，试着去了解和接纳身边的人时，就能在平凡中发现意义。人与人的连接让我们有归属感，也不容易迷失。所以，不妨从身边开始，主动观察、了解和接纳自己的 “附近”。

社会呈现陌生化，每个个体都更加注重自身。年轻人逐渐偏向自我享受，丧失爱的能力，难以共情。各人之间应该更高频度的面对面交流，尤其是社区内交流。

有条件的接触一下陌生人

1、读这类书对我是种挑战，每个字都懂，连起来懵或无感；2、但随着数量增长，感觉 “懵” 感减少，看来多读是关键；3、挑战自我是最大的收获。

通过与五位专业人士的对谈，从不同的角度走近陌生人，而我们要做的是通过走近陌生人，重新了解我们自己，从网络的虚幻中摆脱出来，看见附近

社会进步，而改造人类的时代