本书是建国初年王力等大师编辑的大学课本，基础，语言简洁，从天文地理到古代音律，衣食住行，中国古代文化的入门读物，可当做资料工具书备查。王力这一代深厚国学根底，所谓国学也就是中国农耕文明社会的知识体系，当年耗费多少知识精英的天文地理等体系知识，进入现代工业文明社会已经被淘汰了，现代人用这些大师的工具书当考古趣闻了解即可，随着考古的发现，本书也不断有再版修正。“五星积于东方” 和 “五星出东方” 是指五大行星在某段时期内，在日出前同时出现在东方。这种天象非常罕见，所以引起古人的好奇与重视，把这种天象附会上某种 “天意”。比如《文献通考》上就有 “周将伐殷，五星聚房” 之说。五星聚合一般要几十年乃至上百年才能出现一次。中国上一次出现聚合（间距＜30°）的时间是公元 1921 年。下一次出现五星聚合的时间则是公元 2040 年。

中国人的姓名有什么讲究，家族血缘关系如何界定，传统历法和天文有何关系，自古至今服饰如何演变，古代官职与行政区域如何关联…… 这一系列问题均可在本书中找到答案。读过此书对王力先生及各位参与本书补充或修订的前辈们更是充满了敬仰，这样一本文化大全完全有成为教材的资格，希望这本宝藏之书能让更多人看到吧。

木心说，从前的日色变得慢 / 车，马，邮件都慢。
 
在慢时光中所滋养出的古代文化，并没有随着时间的流逝而消失，而是在今天熠熠生辉，焕发着温润的光泽。
 
《中国古代文化常识》正是将中国古代文化抽丝剥茧，从文化生活的角度展现了人们日常起居中鲜活的历史底色，它虽是基础参考书目，却是目前市面上最重要与最全面的一本，并被北京大学列为中文系指定教材。
 
翻开《中国古代文化常识》，北斗星名图、甲骨文、伏羲女娲图，曾侯乙编钟，这些或是生疏或熟识的文物背后的故事让人不禁莞尔。在《中国古代文化常识》一书中，编者从礼俗、宗法、饮食、衣饰等十四个方面介绍了中国古代文化的面貌，以中国考古学黄金时代的成果为出发点，从考古学和人类学的角度增补最新文化研究成果，通过近世考古发现与传统文献相结合的 “古史新证”，勾勒出情趣盎然的中国古代文化生活图景。
 
这本书的明白晓畅离不开编写者对于内容的一次次打磨、审定。本书的主编是王力先生，他不仅是我国的语言学大师，更是一手促成了中国的语言学学科的建立与发展。《中国古代文化常识》(插图修订第 4 版) 一书就是其主持并召集众多专家共同编写的关于中国古代文化的简明读本。本书的审校与执笔者，既有我们非常熟悉的文化大家叶圣陶、马汉麟等人，同时也有在学术领域德高望重的专家姜亮夫等。
 
可以说，《中国古代文化常识》不仅是古代智慧的浓缩，更是我们借以想象古代生活的窗口。

远古的时代已经消逝，考古学使它复活。古代的人已经不在了，他们曾经的存在能给今天活着的人带来宝贵的启示。严谨的考据会限制我们的言论。许多推测与猜想，在落实成白纸黑字的时候往往都是不能表达的。终于，到了封面设计这一步，我们能够放开手脚，幻想自己拥有可以飞翔的翅膀。

知识点太密集了，根本记不过来，有个大概印象，以后看到相关的材料估计会想起来

中国古代王朝是灿烂辉煌的，古人的智慧也值得我们学习。这本书很好地介绍了多个方面的信息，天文地理、婚俗嫁娶，帮助我们了解古代的生活习惯。可以更好地了解古代的政治风俗，借鉴他们的生活智慧。

姓和氏都是宗族血亲关系的代号。姓和氏的概念及来源本身的问题也非常深奥复杂。从古代文献结合甲骨文、金文的情况来看，姓，原本是指母亲一系的血缘关系；氏，原本指的是父系的血缘。我们今天概念的 “姓”，实际上是先秦时代的氏，是父系血缘宗族符号。而先秦时代原本的 “姓” 的概念，在战国时逐渐淡薄，到了西汉已经消失得非常彻底，以致于司马迁写《史记》的时候，有时竟然把 “姓”“氏” 相混淆。先秦所谓 “同姓不婚” 的原则，原来也是指母方同血统者不能结婚。

古人的丰富、多元让人留连

常翻常新，可以作为工具书经常回来看。