🌸《梦中绝句》🌸卷甲归来马伏波，早年兵法鬓毛皤。云埋铜柱雷轰折，六字题文尚不磨。第一句 “卷甲归来马伏波” 指的是，伏波将军马援平定交趾归来，在边境竖立了一根铜柱，上面刻有六个大字🌹🌹🌹🌹🌹🌹

详细介绍了阳明先生不平凡的一生，特别是心学思想和阳明著述。书中文言文篇幅不少，对喜欢文言的人会很过瘾。

冈田武彦将王阳明一生概括为 “从体认到实践的精神苦旅”，他的心学不仅是哲学体系，更是行动指南。书中对于王阳明的描述不可不谓详尽细致，而又能体认到阳明的内心，在严谨考据的笔锋下，全书以翔实史料为根基，以深邃哲思为内核，生动勾勒出这位 “明朝第一理学家” 如何最终铸就中国文艺复兴式的思想丰碑。

第一次读关于引用的 “小字” 部分基本没有看，估计是以前文言文没有学好，看到带文言文的就决定压力山大，但其实要是心静，写种文言文还是没有太大问题，何况还有解释说明呢。这一次读的时间长，断断续续估计有个把月才看完。其实读过很多人写的，我觉得这套书是最完整，从生平，如何建功立业，立德立言。做了详细的阐述，如果要我推荐一本王阳明传，这个一定是首当其冲，同时熊逸还写了一本《一切心法》也不错。

本书确实很详尽地讲述了王阳明一生，无论是个人生平还是思想发展，都非常详细了，要了解王阳明可以读。语言有些啰嗦（日本学者的通病），可以对照熊逸老师的《一切心法》读，角度不同，理解更多面。

简单地说，王阳明 “知行合一” 的意思是：知就是行，知和行是一体的，是不可能分开的，只要 “知” 了，就已经 “行” 了（一念发动处便即是行了）。知和行是不可能不统一的，不需要你人为地去统一（知行本体原是如此）。王阳明的知行合一，是揭示并告知大家一个 “事实”：知和行原本就是合一的，而不是知和行应该要合一，不是提出一个什么学习、修身、实践的 “原则”，不是要求人们去做到知行合一。

用刷书的方法，刷了一遍《王阳明大传》，对王阳明的生平有了些许了解。感触于圣人虽然是天生的，但是也需要经过磨练才能从璞玉变成美玉。王阳明一生历经坎坷，却终身不忘研究讲学，真的非常让人钦佩。但王阳明后人却没有学会其思想精髓，没有做到诗书传家，最终导致家族没落，真的让人唏嘘不已。

推荐。很值得读的一本书。

1. 冈田武彦认为，阳明学是体认之学，是培根之学，是身心相即、事上磨炼之学。2.“龙场悟道” 是阳明心学诞生的灵魂时刻，是王阳明成为王阳明的决定性时刻。3. 王阳明的军事成就并非单纯的战术技巧，而是他的心学思想（如 “心即理”“知行合一”）在实践中的体现。4. 冈田武彦将王阳明一生概括为 “从体认到实践的精神苦旅”，他的心学不仅是哲学体系，更是行动指南。

这是最好的阳明传记，书中把阳明心学阐释的非常准确，是传习录最佳的注解，其中阳明诗词、文章都应该认真、仔细的阅读领会，是践行心学必读的进阶书。

王阳明的书看过不少，这本是最全的，以前就知道，但一直没有勇气看，因为学术性有些强。终于鼓起勇气看完了。

看到了 50%, 先放弃，我的知识储备不足，看不大懂。

第三遍刷，每次都有新感悟！

王阳明遗言中的 “此心”，指的就是良知。王阳明晚年所作的诗歌《中秋》（《王文成公全书》卷二十）中有如下词句：“吾心自有光明月，千古团圆永无缺。”“光明” 指的就是良知的光辉。王阳明在晚年才开始提倡 “致良知” 说，此学说可以说是他历经千难万险之后才悟出的智慧结晶。在王阳明看来，无论圣人还是凡夫，无论贤士还是愚人，无论学者还是白丁，只要是人，心中皆有良知，这是永远不灭的光明，是每个人与生俱来的东西。只要在万事万物上都 “致良知”，那么任何人都可以成为圣人。只要听从良知的命令，无论遇到任何困难都可以轻松克服，并且不会误入歧途。王阳明的 “良知” 说振奋了弱者的心灵，给那些深陷权势和名利的旋涡而不能自拔，遭受现世重压而不能逃脱的世俗中人指出了一条正大光明、强而有力的快乐生存之路。“良知” 说不仅鼓舞了知识分子，也鼓舞了不通文墨的平民百姓，于是迅速在都市和乡村中传播开来，成为风靡一时的学说。