2025—125      看杂志可以遇到不同的话题，看看杂志里的故事，再想想自己，会变得更淡然一点。

直到 “五四” 时期和马克思的学说传入中国，人们才发现：一开始，墨子只是一个牧童，一个木工，一个手艺人，一个下力气的劳动者，从根本上说，是一个平民。这是中国古代历史和哲学史上的伟大发现和美好收获。我们有了一个真正意义上属于平民阶层的哲学家、思想家、科学家。有了这个视角，我们就像有了一副新的眼镜，一个纠正视差的工具 —— 原来，墨子的理想和主张，是对庶人贱民的关怀，是对 “农与工肆之人” 的共情，是弱势群体和被压迫者愿望的集中发声。东周末年，钜子孟胜守城，与阳城君约定，两块璜玉合符，才能出让封地。阳城君逃跑，孟胜不见符节，宁死不屈，他的弟子预见了墨家灭亡的风险，出面劝阻孟胜。孟胜说，既然与人约定在先，如果失信，此后 “求严师必不于墨者矣，求贤友必不于墨者矣，求良臣必不于墨者矣”。孟胜认为，即便他今日死去，保存了墨家的名声，实际上是为了墨家的延续。故事的结局是 “孟胜死，弟子死之者百八十”，他们与墨子一样，都是平民的孩子。此役几乎断送了当时墨家最为精壮核心的一支。不久后，墨家与其学说湮灭。后人的特权是，我们能够看到未来已来。孟胜死后 2280 年，墨子所属的阶层，即将回到历史的中央。

南风窗也是不错的选择，提供了很多新颖的思路。观点现在已经太多了，而对于观点的思考形成的洞见实属难能可贵。

AI 是聪明的，但不一定是诚实的。在这种情况下，普通人拥有一个认知的底层框架，就显得十分重要。AI 时代，好像我们已经不用学习什么知识了。任何事情只要问 AI，它就会给出很详尽的答复，比找个老师强多了。其实，不是这样的。首先，我们不妨思考一个问题：假设 AI 是一个人，那么它作为一位对我们传道解惑的 “学者”，什么品质最重要？两个选择项：一是聪明，二是诚实。显然，既聪明，又诚实最好。但是，两者得兼太困难了。现实中，一些 AI 聪明过头，而诚实远远不够。

从 “见自己” 到 “见众生”：朱元璋只见自身权柄之危（见自己），未见王朝延续需群臣之力（见众生）。见众生是回馈价值，通晓人性，留人余地即是留国生机。