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249千字 字数
2022-02-01 发行日期
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主编推荐语

本书以“人文宗教”概括中国的宗教观，诠释儒释道三教与民间宗教信仰的共同基盘。

内容简介

人文立本，感应为体，是人文宗教的基本特征，有别于西方宗教学对“宗教”的界定。

人文宗教并不排斥对神的信仰和崇拜，但首先重视个人修身与社会责任。文与神的关系，即礼教与宗教的并存，远比人神关系重要。

本书是作者在北京大学十余年讲授“中国宗教史”的心得体会，立足中国人的信仰传统与日常生活，以世界史的眼光，将“人文宗教”视为一种世界宗教的基本类型。

目录

  • 版权信息
  • 作者简介
  • 序
  • 绪言 人文教育者的宗教学
  • 一 人之为人
  • 二 欲望与仁爱
  • 第一章 人文宗教
  • 一 在中国发现宗教
  • 1.“宗教”作为全新的知识范畴
  • 2.“宗教界”在近现代中国的整合
  • 3.世界文明史与“中国宗教”的特点
  • 4.当代中国宗教学者与“人文宗教”
  • 二 中国宗教的三大领域
  • 1.传统宗教生活
  • 2.以佛教为代表的外来宗教
  • 3.民间宗教信仰
  • 三 作为关系存在的中国宗教
  • 1.官方宗教与民间宗教信仰的关系：政治认同及其社会秩序
  • 2.本土宗教与外来宗教的关系：文化认同及其伦理秩序
  • 3.其他宗教关系论：待定的第三维
  • 4.深层的自我认同：信仰的哲学基础
  • 四 文神并存的宗教观
  • 1.古代中国的“神”
  • 2.神道设教与文神关系
  • 3.感应作为宗教生活的基本形式
  • 4.人文主义是基本的宗教伦理
  • 小结 中国宗教的人文结构
  • 1.以“人文宗教”概括中国宗教。
  • 2.“人文宗教”作为一种世界宗教的基本类型。
  • 第二章 天道人情
  • 一 巫与上古日常生活
  • 1.巫的职能分化
  • 2.礼教与方术的分野
  • 二 阴阳五行与自然主义宇宙论
  • 1.气化的宇宙论
  • 2.知识与信仰体系的基础
  • 三 礼乐文明与人文主义人生观
  • 1.“人文”观念的形成
  • 2.巫史传统与理性化
  • 3.礼教的两重性：宗教性与伦理性
  • 小结 封神与成仙
  • 1.封神阐教
  • 2.修炼成仙
  • 第三章 感应道交
  • 一 神秘主义的直观思维
  • 1.天人感应与董仲舒
  • 2.儒教与谶纬
  • 3.感天而生
  • 二 佛教因果论与感应论的互补
  • 1.业感缘起与新宇宙论
  • 2.圆机妙应与佛教解脱论
  • 3.应验记
  • 三 “显灵”的公共效验
  • 1.仁寿舍利的感应形式
  • 2.个人体验的社会转化
  • 3.显灵与宗教研究的史料问题
  • 小结 “感应”的两种基本形式
  • 第四章 会通共生
  • 一 儒家主导的三教互动
  • 1.政主教从
  • 2.宗教生活的差序格局
  • 二 征服与屈服的佛教史
  • 1.佛教传播及其与中国社会的冲突整合
  • 2.佛教对中国文化的主动调适
  • 3.佛教成为中国文化的新传统
  • 三 佛道互诤与三教讲论
  • 1.“通道”与三教讲论
  • 2.道教早期对佛教的排斥
  • 3.佛教对道教的批驳
  • 4.自然与因缘：佛教与道教的思想会通
  • 四 三教合流的类型分析
  • 1.儒家的出入佛老与帝王的三教平等
  • 2.佛教的三教同归
  • 3.道教的三教同源
  • 小结 体用兼顾的共生格局
  • 1.体上会通
  • 2.用上合流
  • 3.劝善与平等
  • 第五章 混元并用
  • 一 民俗生活里的多层信仰
  • 1.佛道为主的儒家丧祭
  • 2.斋僧度鬼与中元祭祖
  • 3.庙会与乡土文化
  • 二 基层社会的信仰重组与蜕变
  • 1.民间宗教的演变小史
  • 2.白莲教的形成与演变
  • 3.罗教的创立与分流
  • 三 民间的经典崇拜
  • 1.宝卷的信仰对象
  • 2.救劫的教义思想
  • 3.佛道教和民间法术杂糅的修炼法
  • 四 民间信仰的观念史
  • 1.淫祀、邪教和迷信：谁在给草根社会贴标签？
  • 2.神灵、仪式和组织：民间信仰的范围与中国宗教的整体性
  • 3.民间信仰与基层人文教育
  • 小结 乡愁·历史记忆的纽带
  • 余论 即圣而凡的未来社会
  • 参考文献
  • 致敬与鸣谢
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评分及书评

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出版方

社会科学文献出版社

社会科学文献出版社是专业的人文社科学术出版机构，以“创社科经典，出传世文献”为己任，出版经管、社会学、历史、文化书籍。