哲学与宗教
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368千字
字数
2024-07-01
发行日期
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主编推荐语
一本深刻探讨西方近现代思想文化基础的著作。
内容简介
人性理论的嬗变是整个西方近现代思想文化发生和发展的基础，体现了西方近现代文明的基本精神和核心价值体系。相对于古代和中世纪而言，西方的近现代文明是整个西方文化的重新塑造，而这种重新塑造的重心最终落实到对人性的重新理解、探索和改造。可以说，西方世界的现代化最终是人的现代化。
本书梳理了人性理论在西方早期的起源、发展和演变，探究各种人性理论背后的形而上学基础，揭示其基本内涵、精神实质和理论意义，思考和评价其得失。本书从文艺复兴、宗教改革和科学革命入手，探讨近代人性论形成的主要动因以及转变的契机；通过对自然法理论、早期经验主义和理性主义人性论的探讨，阐释了近代人性论的出发点、理论架构、基本内容、特征以及演变过程。
目录
- 版权信息
- 总序
- “北大外国哲学研究丛书”序言
- 前言 啊，人
- 一、 本书的缘起
- 二、 国内外研究状况
- 三、 本书结构
- 导论
- 一、 关于中世纪
- 二、 蛮族日耳曼人
- 三、 日耳曼人与封建制
- 1．奴隶制瓦解
- 2．封建制
- 3．西欧封建制度的形成
- 四、 关于十字军东征
- 1．简述
- 2．促成十字军东征的原因：众说纷纭
- 五、 十字军东征与使用暴力手段的心理习惯
- 1．十字军东征使暴力手段排斥异己成为一种心理习惯
- 2．欧洲用暴力手段迫害犹太人的历史由此开始
- 3．宗教裁判所产生
- 4．使封建制受到无以挽回的重创
- 六、 十字军东征与欧洲近代城市的兴起
- 1．希腊城邦
- 2．罗马城镇
- 3．中世纪城市的兴起
- 七、 十字军东征与文艺复兴
- 1．亚里士多德主义进入欧洲
- 2．欧洲大学产生
- 八、 十字军东征与宗教改革
- 1．最大的赢家，也是最大的输家
- 2．宗教改革
- 第一编 近代人性论拉开序幕
- 第一章 文艺复兴的基调——人
- 一、关于文艺复兴
- 二、文艺复兴时期“人的发现”
- 三、文艺复兴研究者眼中“人的发现”
- 四、几个问题
- 第二章 中世纪晚期的科学革命
- 一、科学与宗教关系面面观
- 二、中世纪基督教是希腊科学的摆渡者
- 三、哥白尼革命及科学革命的若干问题
- 四、关于科学革命
- 五、关于科学与科学精神
- 结语
- 第三章 宗教改革对近代人性论的影响
- 一、基督教信仰是道德性的
- 二、十字军东征的影响
- 三、集权导致教会腐败，腐败诱发改革
- 四、宗教改革是场经济和政治斗争
- 五、宗教改革的义理
- 第二编 自然法：人性论走向近代的拐点
- 第四章 古典自然法问题
- 一、希腊人的自然法
- 二、斯多亚派
- 三、西塞罗：理性、大自然、法
- 第五章 中世纪自然法问题
- 一、奥古斯丁：永恒的法和世俗的法
- 二、阿奎那：四种法
- 第六章 中世纪晚期和近代早期的自然法
- 一、格劳秀斯：自然法与自然权利
- 二、普芬道夫：社会性是自然法的基石
- 小结
- 第三编 近代经验主义人性论的嬗变
- 第七章 霍布斯的人与人造人
- 一、人性的基础
- 二、人的自然状态
- 三、自然法
- 四、自然法的性质
- 五、人造人——利维坦
- 六、相关问题的几点思考
- 第八章 洛克：人的自然状态与公民社会状态
- 一、人的自然状态
- 二、人的自然权利
- 三、人的自由
- 四、人的平等
- 第九章 曼德维尔：私人的欲望，公众的利益
- 一、曼德维尔悖论
- 二、曼德维尔悖论所面临的价值体系
- 三、人实际上是什么
- 四、罪恶产生公众利益
- 五、曼德维尔引发的理论思考
- 第四编 近代理性主义人性论的嬗变
- 第十章 笛卡尔：我、我思、人
- 一、人在哲学之树中
- 二、“我”与“人”
- 三、普遍怀疑
- 四、我思故我在
- 五、人的心灵的本质
- 六、人：身体及其与心灵的统一体
- 七、结语
- 第十一章 斯宾诺莎：上帝、实体、人
- 一、上帝是唯一实体
- 二、人是什么？
- 三、人的权利和自由
- 所引文献
- 1. 西文部分
- 2. 中文部分
- 后记
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出版方
北京大学出版社
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