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350千字 字数
2026-07-01 发行日期
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主编推荐语
全书聚焦《诗经》与周代礼乐文化之间互动共生的复杂关系，贯通传世与出土文献。
内容简介
分三编展开论述：
上编考辨“颂”“雅”“风”“赋”等概念的制度性内涵，展示了《诗》文本结构与礼乐制度的深度关联；
中编细读作品还原诗篇的礼乐精神，夯实了“诗礼相成”的历史基础；
下编梳理早期儒家的《诗》学传承，揭开了从诗乐一体到以礼统《诗》的经典重构之路。
这三个维度相结合，系统呈现了周代礼乐文化对《诗经》经典化的决定性作用，厘清了《诗经》文本生成与阐释中“诗礼相成”的内在逻辑。
目录
- 版权信息
- 国家社科基金后期资助项目出版说明
- 序
- 绪言
- 上编 周代礼乐文化与《诗》的生成
- 第一章 殷周祭祖礼的因革与《周颂》的礼乐性质
- 一、对《周颂》作品时代与性质的既有认识
- 二、西周初年祭祖礼与殷礼的关联与差异
- 三、西周早期祭祖礼的特点
- 四、昭穆制度与礼乐新变
- 五、《周颂》的礼乐性质
- 第二章 “雅”“夏”关系与周代雅乐正统地位的确立
- 一、“雅”在先秦文献中的使用情况
- 二、周秦之际“雅”“夏”二字的关系
- 三、由《九夏》看雅乐的文化属性
- 四、西周前期的文化建设与对雅乐功能的设定
- 第三章 西周后期“歌”与“诗”的分合及影响
- 一、早期“诗”的讽谏属性与《芮良夫毖》的文本性质
- 二、《大雅·桑柔》与《芮良夫毖》异同比较
- 三、“诗”与“歌”的分界与联结
- 四、仪式对“诗”的选择与“诗”的“歌化”
- 五、“歌”与“诗”的合流与分立
- 第四章 《豳风·七月》与周代礼乐体系的建设与发展
- 一、《豳风·七月》文本分析
- 二、“豳”之于“周”的特殊性
- 三、周公之制礼作乐与《豳风·七月》的文化功能
- 四、“豳诗”“豳雅”“豳颂”与《豳风·七月》之入“周乐”
- 五、《豳风》入“周乐”的时代及其文化意义
- 六、《豳风》入“周乐”与周代礼乐立体结构的初成
- 第五章 “风”义的演变与“《风》”名的出现
- 一、从“凤”到“风”
- 二、风声与音律
- 三、风言、风议与风听
- 四、“风刺”与《诗》中之“风”
- 五、《风》名的出现
- 六、《毛诗序》
- 第六章 “赋”义的演变及其制度内涵
- 一、从“赋税”之赋到“明命使赋”
- 二、“瞍赋蒙诵”与“赋《诗》断章”
- 三、“赋纳以言”与“赋《诗》断章”
- 四、“登高能赋”与赋体的产生
- 五、缘于“赋”之制度性本原的汉赋讽、劝问题
- 上编小结
- 中编 《诗经》中的周代礼乐精神
- 第七章 《诗经》史诗与周民族的历史建构
- 一、对《生民》五诗的历史比较分析
- 二、古公亶父“作五官有司”与《绵》《大明》的历史叙事
- 三、《生民》《皇矣》的神话叙事与周民族的历史建构
- 四、《公刘》的仪式追忆与公卿列士的以史为鉴
- 五、周族的历史建构以及乐官文化对史官叙述的影响
- 第八章 《周颂·敬之》与《周公之琴舞》的关系
- 一、《诗经·周颂·敬之》的组诗性质及其文辞的特殊性
- 二、《周公之琴舞》的文辞特征及其与周初仪式乐歌的差异
- 三、《敬之》入“颂”
- 四、西周时代仪式乐歌的制作方式
- 第九章 “褒姒灭周”故事与《诗经·小雅·正月》的性质
- 一、诗史资料中的褒姒故事
- 二、两周之际史事考索
- 三、政治漩涡中的褒姒
- 四、《诗经·小雅·正月》的性质
- 第十章 《周南》《召南》的礼乐功能及其关联与差异
- 一、《周南》诸“后妃”诗的婚娶意味
- 二、《召南》诸“夫人”“大夫妻”诗的嫁女特征
- 三、“后妃”“夫人”“妻”之差异与《周南》《召南》的礼乐功能
- 四、“二南”成为“正歌”的历史原因
- 第十一章 《周南·葛覃》“归宁”释义与“归宁”礼俗的演变
- 一、“归宁”的传统释义与争议
- 二、《诗经》时代有无“归宁”之礼？
- 三、《左传》“归宁”背后的礼俗变革
- 四、“归宁”的演变与发展
- 五、从“归宁”看经学阐释之于文化建设的意义与影响
- 第十二章 《召南·江有汜》与周代的媵婚文化
- 一、既有观点存在的问题
- 二、《江有汜》诗旨分析
- 三、《江有汜》“美媵”说的文化根源
- 第十三章 《召南·野有死麕》与周代的婚姻礼仪
- 一、诗义解读的历史变迁
- 二、“诱”“㕗”“羑”字形义考辨
- 三、从周代婚礼仪节释《野有死麕》
- 四、《野有死麕》“淫诗”化的原因及启示
- 第十四章 郑、卫女性诗人的情感世界与文化特点
- 一、《鄘风·载驰》与《邶风·泉水》
- 二、《邶风·谷风》与《卫风·氓》
- 三、《郑风·狡童》《褰裳》与《遵大路》
- 四、“郑卫之音”与“郑声”的文化意义
- 五、“郑声淫”与“郑诗淫”辨说
- 中编小结
- 下编 从《诗》乐一体到以礼统《诗》
- 第十五章 孔子删《诗》正乐与儒家《诗》教体系的建构
- 一、孔子删《诗》问题辨正
- 二、孔子删《诗》定本
- 三、孔子的《诗》学思想及其思想渊源
- 四、孔子礼乐化《诗》教体系的建构
- 第十六章 子夏传《诗》与三晋之地的礼法实践
- 一、西河与子夏行迹
- 二、子夏的个性特征与思想倾向
- 三、卜氏世家的学术渊源对子夏思想的影响
- 四、三晋文化精神与子夏学术思想之间的内应关系
- 五、三晋之地的礼法实践
- 六、子夏序《诗》说辨析
- 第十七章 安大简《诗经》的文本改制与楚地《诗》学
- 一、对安大简《诗经》文本的基本认识：“有意为文”
- 二、安大简《诗经》与魏国的关联
- 三、战国初年魏国的文化取向及改制诗文本的可能性
- 四、从出土文献看战国时代楚地《诗》学的复杂性
- 第十八章 子思《诗》学思想的道德化转向
- 一、子思的生年及其学术师承
- 二、子思著作的引《诗》形式
- 三、子思《诗》学思想的内转
- 第十九章 孟子“王道”视域下的用《诗》实践与说《诗》理论
- 一、“迹熄诗亡”说辨正
- 二、孟子说《诗》的双重维度
- 三、“知人论世”的历史意识与用《诗》实践
- 四、“以意逆志”的解经方法与主体意识的觉醒
- 五、孟子说《诗》理论的文学史转捩
- 第二十章 荀子传《诗》及其对《诗》礼关系的重构
- 一、荀子与汉代《诗》学的关系
- 二、荀子传《毛诗》说考论
- 三、荀子对《诗》礼关系的重构
- 四、荀子以《诗》论“礼”的工具化特征及其对汉代经学建设的影响
- 下编小结
- 附论：“诗言志”与“诗缘情”的关系及其理论嬗变
- 一、“诗言志”的时代及内涵
- 二、以“诗”义扩展与情、志分化为前提的“诗以言情”
- 三、汉赋创作实践对于“诗言情”说的推动
- 四、“诗言志”与“诗缘情”的本质差异及其理论嬗变
- 主要参考书目
- 后记
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出版方
中华书局
中华书局，全名为中华书局股份有限公司，是中国一家集编辑、印刷、出版、发行于一体的出版机构，于1912年1月1日由陆费逵筹资创办于上海。创立之初，以出版中小学教科书为主，并印行古籍、各类科学、文艺著作和工具书等。同时，中华书局还自办印刷厂，至1937年拥有印刷机械300余架，职工1000余人。1954年5月，中华书局总部迁址北京，1958年改为以整理古籍为主的专业出版社，在整理出版古籍和学术著作方面更有长足的进展，从而享誉海内外。曾出版《中华大字典》《四部备要》《图书集成》《中华百科丛书》等。
