#管中窥豹读书计划（第 2174 本）#2025 年读书主题（十二）历史 -《世界文明史（一）》（350）大家好！2025 年的管中窥豹读书计划第六年，我们即将揭开 12 个领域、52 个主题的 365 本书籍，日拱一卒，功不唐捐，用一年时间搭建知识体系大厦。今天我们从历史的领域开始，世界史进行刷书，第十七本《世界文明史（一）》，从文明演进的视角出发，以全球史的视野鸟瞰人类历史的发展进程。全书从文明演进的视角出发，以全球史的视野鸟瞰人类历史的发展进程。时间上贯通古今，从古代农业文明论及现代工业文明在世界范围内的扩展，空间上跨越各文明界限，兼顾各文明的独立演进与彼此交融，囊括文明的政治，经济，社会，文化等各个维度。本书由北大历史系等机构的十余位知名学者共同编写，建基于北大历史系深厚的治学传统，是多年科研与教学的结晶，展示了中国人视角下的人类文明史。自首版以来，广受好评，并多次重印，可谓国内学者世界通史著述的经典之作。2、精彩内容：①文明的来源文明一词源自近代欧洲，最初用来形容人的行为方式，和有教养的、有礼貌的、开化的这一类词意思相似，一说 civilization 一词来自拉丁文 civitas（城邦），所以也有公民的、市民的这样的含义，即它和当时兴起的资产阶级有密切的关系。在使用中，文明的含义逐渐由指个人的行为而具有了社会的意义，文明与野蛮相对应，用来指社会的一种进步的过程，一种进化所达到的状态，一种发展趋向。社会科学家发现，世界历史上和世界舞台上，存在着其他的文明。随着进化论的流行，人类的进化被划分为蒙昧、野蛮、文明诸阶段，其他的民族、国家在进步过程中，都会摆脱野蛮状态而进入文明。而进入文明的标志，正如奎格利所指出的，是一个有了文字和城市的生产社会。文明由单数变成了复数，并且成为人类社会发展的公认的阶段。在每个时代，一定的世界观、一定的集体心智，掌握着社会的整个群众，支配着社会的态度，领导着它的选择，确定着它的偏好，决定着它的行动。这种集体心理来自远古，代代相传，不容易变动，是一种群体无意识的反映。这里宗教是其最强烈的表现。②文明史文明是人类所创造的全部物质和精神成果，从这个意义上说，文明史也就是世界通史。过去的世界通史强调的是短时段的东西，政治事件、伟大人物，后来又加上了经济形势、文化情况等比较稳定的东西。文明史不同于世界史，它所研究的单位是各个文明，是在历史长河中各文明的流动、发展、变化。把文明作为研究单位，我们就要区别不同的文明，划分文明的不同类型。文明的存在要有一定的地域空间，与国家、民族有许多关系。文明虽然不是一个政治实体，但文明的发展和政治实体有许多不可分割的联系，政治实体的作用对文明的形成、发展也是十分重要的。文明不完全等同于文化，可是两者的关系太密切了。语言、宗教、群体心理、风俗习惯，对文明的发展起着巨大的作用。每一种文明都有其发展和演变的过程，都有自己的历史。如何说明文明的发展，是文明史研究者的中心议题。汤因比把文明看成一个有机体，认为每一种文明都有她发生、成长、衰落、解体的过程。他提出了著名的挑战、应战说。即文明的发生是由于对自然环境或人为环境挑战的应战，挑战不能过强，只有适度的挑战才是文明发生的适当条件。③文明的阶段文明是比较稳定的人类集体。当今世界上的几大文明都是长寿的，都有一个长期的发展过程。但文明又是不断发展变化的，在发展变化中表现出阶段性。人类生产力的发展变化，到现在为止，主要可以划分为农业时代和工业时代这两大时代，但是各文明的发展有先有后，有快有慢，并非同步发展，所以各文明进入农业文明和工业文明的时代很不一致。工业革命开始于 18 世纪的英国，所以工业文明的时代并没有很长时间，有人说：“如果人们把整个人类社会的演进用 12 小时来表示，那么现代工业时代只代表最后 5 分钟，而不是更多。”18 世纪下半期英国开始的工业革命，被认为是工业文明时代的开始。历史上的诸文明并不是封闭的体系，它本身在不断地变动，同时各文明之间也在不断地交流。文明的交流是指组成文明的诸因素，如语言、宗教、科学、技术、政治经济组织、风俗习惯等，在不断地进行传播和接受，它们在形成文明纵向发展的同时，横向上也在相互运动，这是使文明变化的一个重要原因。

真正的专业精神，就是能分裂出另一个自己，站在局外审视自己，冷静客观地评价自己，到底做得怎么样。外行精神还是指，可以变换不同的角度看问题，从而发现在专业视角下看不到的灵感。那种自诩有专业能力，就固守在自我经验里，按自我标准行事的人，非常质疑。在他看来，那不是真正的专业。真正的专业主义，需要外行精神。