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554千字
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2011-03-01
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主编推荐语
《中国经学思想史(第四卷)》深入浅出地阐述了清代对儒家经典的认识。
内容简介
本书为四卷本《中国经学思想史》的第四卷,主要概述中华民族的价值观,体系传统的诠释与诠释学的传统,以及“清代经学”的发展情况等。
目录
- 版权信息
- 第四卷 分撰人
- 第四卷分撰情况
- 清代经学
- 第八十一章 解构与重构:走向近代的经典诠释
- 一 清代初期对理学的总结与批判思潮
- 二 清代中期的经典考据学思潮
- 三 清代后期的春秋公羊学思潮
- 第八十二章 士风流变与经典尊黜
- 一 《大学》经学地位变化的社会历史背景
- 二 《大学》文本及其诠释取向
- 三 陈确对《大学》的批判
- 第八十三章 王夫之“六经责我开生面”的经学思想
- 一 “六经责我开生面”的提出
- 二 《周易外传》的道器观
- 三 《尚书引义》的能所观和知行观
- 四 《读四书大全说》的理气、理欲观
- 五 《春秋家说》的民族观
- 第八十四章 清初学者对宋儒图书易学的批判
- 一 黄宗羲的《易学象数论》
- 二 黄宗炎的《图学辨惑》
- 三 毛奇龄对宋儒图书之学的考辨
- 四 胡渭的《易图明辨》
- 第八十五章 李光地与《周易折中》
- 一 折中于朱熹
- 二 准天之道,推生民之用
- 三 穷理尽性至命
- 四 君臣交以实心
- 五 养贤以及万民
- 第八十六章 顾炎武:清代经典考据学的先行者
- 一 顾炎武的生平与学行
- 二 “经学即理学”学术纲领的提出及其意义
- 三 通经致用的治经宗旨
- 四 顾炎武的古音韵研究
- 第八十七章 阎若璩与《古文尚书》公案
- 一 阎若璩曾大量抄袭梅鷟《尚书考异》吗?
- 二 《尚书古文疏证》找到了《古文尚书》辨伪的关键点
- 三 阎氏定的“铁案”还能再翻过来吗?
- 第八十八章 姚际恒《诗经通论》的疑古精神
- 一 生平与学术
- 二 对前人解《诗》的疑古态度
- 三 对《诗经》的诠释原则
- 四 对近代疑古派的影响
- 第八十九章 乾嘉考据学形成的历史原因
- 一 关于“乾嘉考据学”的成因问题
- 二 关于乾嘉时期的“学派”问题
- 三 明清考据学的四个发展阶段
- 第九十章 惠栋:标帜“汉学”的吴派宗师
- 一 重新强调汉儒家法,亦重视贯通诸家家法
- 二 勤于考证,信而好古
- 三 批判宋明理学
- 四 汲取西学
- 第九十一章 戴震:学主“求是”的皖派领袖
- 一 戴震的生活环境及其学术思想的形成
- 二 “由字以通其词,由词以通其道”的治经方法
- 三 见“道”之作:《孟子字义疏证》
- 四 戴震的治经成绩
- 五 从戴学的接受史看戴震经学思想的意义
- 第九十二章 章学诚“六经皆史”的思想
- 一 “六经皆史”:“经”的“还原”
- 二 从“史”到“经”:“经”的演生
- 三 实践意识:“经”与“经世”
- 四 “六经皆史”与“六史为经”
- 第九十三章 洪亮吉《春秋左传诂》评述
- 一 洪亮吉入朱筠幕府之后的学术转向
- 二 洪亮吉的《春秋左传诂》
- 第九十四章 倡复古典礼学的凌廷堪
- 一 凌廷堪礼学思想形成的历史背景
- 二 凌廷堪礼学研究的方法与观点
- 第九十五章 一代通儒焦循的经学思想
- 一 考据不是经学
- 二 “实测”与贯通
- 三 “惟经学可以言性灵”
- 第九十六章 乾嘉汉学的殿军
- 一 阮元的经典诠释思想
- 二 阮元的经典版本校勘学思想
- 第九十七章 庄存与:清代公羊学的发轫者
- 一 从《春秋属辞》到《春秋正辞》
- 二 上接董、何,阐明《春秋》大义
- 三 “章疑别微,《春秋》之大教也”
- 四 善说《春秋》者,贵“知权”,戒“执一”
- 五 孔广森自立“三科九旨”的失误
- 六 孔广森《公羊通义》的评价问题
- 第九十八章 刘逢禄与清代公羊学的发皇壮大
- 一 公羊家法与今文学复兴之统绪
- 二 内部开掘和外部廓清之功
- 三 阐发“张三世”,传达时代变动的信息
- 四 阐发“通三统”,论治国“穷则必变”之道
- 五 阐发“王鲁”、“黜周”,论“大一统”思想的意义
- 六 继往开来,壮大公羊学派的力量
- 七 从凌曙和陈立反观清代公羊学复兴之艰辛历程
- 第九十九章 龚自珍与晚清经学的嬗变
- 一 “衰世”之音与嘉道时期学术风气的转变
- 二 青年龚自珍对晚清社会弊端的揭露和批判
- 三 探讨上古文明起源之阶段演进
- 四 《春秋决事比答问》对《春秋》大义的阐发
- 五 有关古文经学的看法
- 第一〇〇章 魏源的今文经学与晚清思想解放
- 一 《诗古微》推进学术风气革新的价值
- 二 《书古微》:以新的视角论述学术史变迁
- 三 追求社会改革的思想
- 四 倡导向西方寻找真理
- 五 龚自珍、魏源今文经学的历史地位
- 第一〇一章 马瑞辰治《诗经》之立意与方法
- 一 马瑞辰诗经学的基本理路
- 二 复圣人之志的治经立意
- 三 译圣人之意的治经方法
- 四 对《毛诗传笺通释》的总体评价
- 第一〇二章 “调和汉宋”的经学思想家:陈澧
- 一 陈澧经学观的演变
- 二 义理与考据并重
- 三 解经之法与读经之法
- 四 会通汉宋 回归孔孟
- 第一〇三章 清后期的春秋谷梁学
- 一 钟文烝《春秋谷梁经传补注》的经学思想
- 二 廖平《谷梁古义疏》的思想
- 三 江慎中会通中学西学的《春秋谷梁传条指》
- 第一〇四章 廖平的“经学六变”及意义
- 一 早年的两次思想转变
- 二 “经学六变”的时间与变因
- 三 廖平在经学史研究上的成就
- 四 廖平的尊孔尊经理论
- 五 对廖平“经学六变”的评价
- 第一〇五章 康有为的今文经学及其变法思想
- 一 今文经学思想的确立
- 二 “托古改制”之“通三统”
- 三 “与时进化”之“张三世”
- 四 “大同世界”之“大一统”
- 五 儒学向近代转化的尝试
- 第一〇六章 皮锡瑞的今文经学思想
- 一 生平与著述大要
- 二 “通经所以致用”
- 三 “尊孔必先明经”
- 四 “治经必宗汉学”
- 五 “义理必兼考证”
- 六 “学求心得,勿争门户”
- 结语 儒家经学中的十二大价值观念
- 一 从哲学层面来看中国传统的价值观
- 二 从政治层面来看中国传统的价值观
- 三 从家庭、社会观念来看中国传统的价值观
- 四 从国家、邦族、天下层面来看中国传统的价值观
- 后记
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出版方
中国社会科学出版社
中国社会科学出版社成立于1978年6月,是由中国社会科学院创办并主管的以出版人文社会科学学术著作为主的国家级出版社。1993年和1998年先后荣获中共中央宣传部和国家新闻出版总署授予的全国优秀出版社称号。1993年第一批荣获中共中央宣传部和国家新闻出版署授予的全国优秀出版社称号。