知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。本书是一个心理咨询师以知人者的角度，去分析该如何自知。在读本书之前，对弗洛伊德是有偏见的，只因源于 “他把所有东西都往性上靠”。于是齐名的阿德勒和荣格的著作和思想都有所涉猎，唯独对弗洛伊德避而远之。在《自知》中理解了意象对话以后，个人觉得毕竟是三大巨头之一，还是需要带着虔诚心去学习的。偏听则暗嘛！找到并激活你的力比多，你就会获得自知的力量。意象对话，似梦非梦。梦境解释，有理有据。想要理解得更透彻，作者参考资料部分推荐的书籍就是阶梯。

#管中窥豹读书计划第 916 本（189）#《自知》🚢在我看来，一个心理学家，特别是一个心理咨询和治疗的研究者，如果只是 “观察、记录、测量别人的行为”，这是不够的，必须要体验，体验心理的奥秘。假设有一种外星人是没有性别的，他打算研究一些人类的 “爱情”，他可以记录某个男人恋爱时的心跳变化、毛细血管的变化、这个男人见到自己心中的她的时候言语数量的变化，但是他永远也不能真的知道什么是爱情。幸而是人，所以我们可以有另一种了解爱情的方式，那就是爱一次。还有，就是设身处地体会一个恋爱者的心，就是 “共情”。🚢我更认同荣格的观点，认为梦不是在伪装，而是在揭示。荣格认为，在潜意识中，心灵仿佛一个 “活在我们心中的原始人”，“他” 有自己独特的认知和表达方式。“他” 不是要伪装，而是用梦来启发我们。我渐渐坚定了一个观点：梦、艺术家的形象思维、精神病人的思维、催眠状态下的一些心理活动等都是人格中的另一种认知方式的表现，这是一种象征性的原始思维。🚢意象是有象征性的，也就是说，它可以表达意义，而且这个意义不是这个形象直接的意义。用这种象征性的方式，意象可以反映人意识中或潜意识中的心理活动。精神分析学派最早发现了这个现象，弗洛伊德从梦这种特殊的意象开始研究，发现梦里的意象和人潜意识中的心理活动息息相关。所以一个人梦见蛇，很有可能和蛇这种动物没有关系，而是反映了梦者在想一些和性有关的问题。以后心理学家发现，不仅是梦，其他意象也可以有象征意义。🚢人有不同的认知方式，逻辑思维是一种，这是日常意识中主要的认知方式，但这不是人类唯一的认知方式。人还有另一种更原始的认知方式，弗洛伊德将其称为 “初级认知过程（或称为原发过程）”。象征是原始认知的主要方式。象征的基本 “部件” 主要是意象，而处理这些部件的方式不是平常的逻辑，而是一种原始的 “逻辑”，原始逻辑注重的是 “相似性”，一旦它在两个意象中发现相似性，就以此在这两个意象间建立了联系。🚢心灵容貌之美丑，与遗传无关，也不完全和道德品质相关，只和心理健康有关。心理越健康，心灵的容貌越美。心灵的容貌反映出的是心的活力和生命力的强弱，内心和谐与否、心境的基调、心理的年龄、善良与否以及此人生命的意义等。假如有一个人严守道德规范，但是人活得没有生气，胆小退缩，琐细无聊，那么虽然道德家们可以赞扬他心灵美，但在意象对话技术下，他展现出来的心灵真面目一定是丑陋的。他的心理也不可以说是健康的。🚢行为主义心理学注重的是行为，它认为，什么思想、情绪、感受、意志等，这些东西看不见、摸不着，不是科学研究的对象。心理学家不应该去管一个人心里的感受是什么，只需要知道他的行为受什么影响即可。精神分析则重视内心活动，认为最重要的是一个人心灵深处的那些潜藏的心理活动。人本主义者强调人是很有潜力的，人性在本质上是善良的。🚢人本主义心理学家认为行为主义的方法太机械，精神分析又太爱挖人心灵深处的那些病态的念头。行为主义心理学家说精神分析和人本主义都不够严格。精神分析心理学家觉得行为主义心理学太肤浅。生命力看不见摸不着，但是我们都可以感受到它。在心理学中，这个生命力就像是心理的能量一样，所以这里，把它称为心理能量。🚢生命力的源泉，从哲学的角度看，归根结底是宇宙中生生不息的一种能量，也就是赫拉克利特所说的 “宇宙是永恒的活火”。作为人的最高境界，就是和宇宙中的 “活火” 沟通，从这活火中得到无穷无尽的力量；或者说，是如同泉源中泉水源源不断地流出来。在体验上，生命力是一种光明澄澈、一种极限的欢乐（如贝多芬的《欢乐颂》）、一种没有内容的空又是无限的创造力，有如太阳的光明源源不绝，有如浩瀚银河奔涌不息。

如题