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主编推荐语

如何发展中国特色的哲学社会科学?本书收录著名学者姚中秋(秋风)过去数年中围绕学统重建所思所写之文字,对此问题有所探索。

内容简介

全书分三部分:一、检讨儒学发展之路,检讨现代儒学各家之得失,归结于倡议发展新时代的发展;二、探寻中国思想创发之道,即儒家义理进入主流人文与社会科学各领域,以发展中国学问;三、思考教育更化之道,对经典教育进入学校体系提出一些具体建议。

本书所论,或有助于儒学发展,探索中国特色哲学社会科学的发展之路。

目录

  • 版权信息
  • 自 序
  • 卷一 检讨儒学发展之路
  • 钱穆政治学初探
  • 一、缺乏政治学的现代新儒学
  • 二、于旧学中构建中国政治学
  • 三、钱穆政治学三命题
  • 四、结语:政治学之文明自觉
  • 秩序底定与经史之学重建
  • 一、天之下的道德和历史
  • 二、经史之学与政治秩序
  • 三、史学错乱与秩序脱轨
  • 四、钱穆的士人政府概念与其政制设计
  • 五、重建经史之学
  • 再思张君劢、钱穆之争
  • 一、钱穆与张君劢政治学方法之别
  • 二、张君劢与孙中山宪法设计方案
  • 三、钱穆与孙中山宪法设计方案
  • 四、反思性结语
  • 与李明辉商榷:谈儒家,先跳出历史终结论
  • 一、儒家,终结历史终结论
  • 二、儒学,或已转入下半场
  • 三、儒者,张君劢、钱穆之平议
  • 四、儒家,中国的未来
  • 《政治儒学评论集》代序
  • 一、恢复儒学之完整性:政治儒学之提出
  • 二、恢复中国学术之主体性:经学式写作
  • 三、恢复制度构建之主体性:宪制之再认识
  • 四、实践意识与历史主体之构造:儒教之重建
  • 五、结语
  • 儒学正在范式革命之中
  • 一、当代儒学概观
  • 二、初探儒学新范式
  • 论经学重建
  • 一、经学及其与儒学之关系
  • 二、汉宋之经学、儒学
  • 三、现代思想学术之困境
  • 四、经学为学问体系之本
  • 五、经学方法刍议
  • 经学的重建与经典诠释的方法论问题
  • 卷二 探寻思想创发之道
  • 中国之道与中国思想之创发
  • 一、中国思想的前历史
  • 二、世界主体性意识与中国思想
  • 三、中国主体性意识与中国思想
  • 四、双重主体性下的双向阐释
  • 构建儒家人文与社会科学体系刍议
  • 一、儒学有深厚的人文社会知识传统
  • 二、人文社会科学需走向儒学化
  • 三、儒学需走向社会科学化
  • 四、发展经学,发展更为普遍的人文社会科学
  • 五、结语
  • 超大规模与中国治理之道
  • 一、规模问题与政治学之演进
  • 二、中国的“天下”治理之道
  • 三、规模难题与儒家应对之道
  • 四、发展历史政治学
  • 儒家经济学之百年探索与展望
  • 一、中西经济学传统之分殊
  • 二、《孔门理财学》:孔教徒的儒家经济学
  • 三、儒家经济学不绝如线
  • 四、《儒学的经济学解释》:经济学家的儒家经济学
  • 五、以儒学发展“真实世界的经济学”
  • 六、结语
  • 重建中国政治思想史范式
  • 一、古典的政治思想史范式
  • 二、现代历史主义之兴起及其意识形态化
  • 三、主流中国政治思想史之检讨
  • 四、政治思想史之去历史化
  • 五、结语
  • 卷三 思考教育更化之道
  • 学校引入经典教育的政策建议
  • 一、学校教育的严重问题:缺乏国民教化
  • 二、国民教化当以经典教育为本
  • 三、基础教育阶段的经典教育
  • 四、高等教育阶段的经典教育
  • 五、精英职业教育阶段的经典教育
  • 六、教材与师资
  • 七、施行次第
  • 论通识教育之文化自觉
  • 一、现代教育之虚无主义歧途
  • 二、教育与“中国时刻”的脱节
  • 三、通识教育之文明自觉
  • 四、通识教育以中国经典为中心
  • 五、通识教育之目标:养成君子
  • 通识教育:回归,再出发
  • 一、养成君子的古典教育传统
  • 二、中国现代教育之歧途与通识教育理念之兴起
  • 三、当下主流通识教育理念之检讨
  • 四、一个中国大学通识教育之理想
  • 从读经热走向读经建制化
  • 一、废止读经,吾道中绝
  • 二、民间读经,居功至伟
  • 三、经典研读当建制化
  • 四、读经必定全球化
  • 试说“五典”:一个简明的经书体系
  • 一、四书体系的形成及其不足
  • 二、以五典替代四书
  • 三、分说五典之教、学功能
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出版方

上海三联书店

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