历史
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174千字
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2022-11-01
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主编推荐语
本书介绍和而不同的比较历史社会学，协助文明比较和文明互鉴。
内容简介
自晚清遭遇三千年未有之大变局以来，借助文明比较讲出中国自身的道理，以增进文化自觉，就成为历代学人的追求。然而，比较历史研究长期在所谓的普遍主义和封闭的特殊主义两端徘徊，难以达到和而不同的文明比较效果，也就难以在普遍历史中对中国文明予以准确定位。鉴于德国古典社会学家马克斯•韦伯的比较历史社会学研究内在地带有和而不同的文明比较特点，本书详细考察了这套方法的逻辑与得失，尝试发展一种和而不同的比较历史社会学，以期助力思考全球化时代的文明比较与文明互鉴问题。
目录
- 版权信息
- 序
- 第一章 绪论
- 第一节 争论百年的问题意识
- 第二节 韦伯式比较历史社会学如何可能
- 第三节 主要内容及章节安排
- 上篇 方法论基础
- 第二章 具体因果解释
- 第一节 引言
- 第二节 韦伯科学学说的缘起
- 第三节 对实证主义与非理性主义的批判
- 第四节 作为社会文化科学逻辑基础的因果关系
- 第五节 理念型：社会文化科学中的概念形成
- 第六节 归因的逻辑形式：客观可能性与恰当的因果关系
- 第七节 作为对象界定、概念形成与因果归属关键的价值关联
- 第八节 社会文化科学中因果关系的客观性问题
- 第九节 小结：作为中心的因果关系
- 第三章 历史个体与普遍历史
- 第一节 引言
- 第二节 作为有机整体的历史个体
- 第三节 作为发展进步的普遍历史
- 第四节 目的论的摒弃与经验科学的兴起
- 第五节 小结与讨论
- 第四章 文明比较与文化自觉
- 第一节 作为认识旨趣的历史个体
- 第二节 虚实相生的理念型
- 第三节 和而不同的文明比较
- 第四节 普遍历史与中国文明的理念型
- 第五节 将心比心与文明间共识
- 第六节 小结
- 下篇 政治与伦理
- 第五章 共同体之爱的政治
- 第一节 引言
- 第二节 家的伦理之爱：韦伯的宗教类型学
- 第三节 家庭、民族与自然政府
- 第四节 祖国与国家
- 第五节 作为伦理国家的立宪君主国
- 第六节 立宪、专制、共和与纳粹：观念与经验的错位
- 第七节 小结：爱的政治及其教益
- 第六章 权力与伦理
- 第一节 引言
- 第二节 国家理由：政治作为独立价值领域的兴起
- 第三节 撩拨魔鬼：对纯粹信念伦理的摒弃
- 第四节 历史负责：责任伦理的效果取向
- 第五节 正当性：政治伦理的行政管理转向
- 第六节 小结与讨论
- 参考文献
- 后记
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出版方
商务印书馆
商务印书馆是中国出版业中历史最悠久的出版机构。1897年创办于上海，1954年迁北京。与北京大学同时被誉为“中国近代文化的双子星”。
