农业社会的亲子关系因为千年不变，如何处理关系能从和父辈生活中慢慢体悟，而现代工业社会家庭分裂，年轻人高中就会住校，从小学开始学习的也是工业社会需要的 “科学” 通识知识，家庭关系（夫妻，亲子和父母的关系）没有学习，确实会迷惑和太多的误区，我虽然已经年过花甲，但幸运的是父母健在，孩子还在上学，在家庭关系相处中的很多遗憾还能弥补。这本书是作者提出 “教养孩子先教养自己” 的理念，全书大量教学课堂的实际记录，千人千面，亲子关系也错综复杂，没有一定之规，可读本书，借书中课堂案例给自己反思，我总结的两点：关键是和孩子的平等，现代工业社会和农业社会最大的区别是个体间的平等，男女之间，老幼在能力上差距越来越微不足道，农业社会时长辈是知识经验的来源，经验（财富）的传承渠道，而现代父辈的生产经验和知识，孩子完全可以向 AI 智能体学习，义务教育也表明孩子属于国家资产，更不要说知识的快速迭代，因为父母（包括祖父母）首先要调整的就是和孩子平等相处，既然是平等要和谐相处，就只有赞美和相互尊重一途。前几天听吴军老师课程，他是受西方教育比较深，不是很认同中国传统的 “孝顺”，关于 “孝顺” 华杉老师理解的更深，华杉老师在解读《论语》时强调，孔子所言 “色难” 直指孝道本质，不单是赡养，需要情感关怀，并将孝道视为 “德之本也”。我这辈人从小教育上是打破传统，为的是强调平等和个性解放，但民间家庭还是延续传统的 “孝” 道，本质是中国的传统文化就是要以 “家” 为核心微缩和扩展，“孝顺” 培养的是一种牺牲精神，母亲对儿女的献身精神是天性，但儿女对父母要有 “牺牲奉献” 的精神才能战胜天性。第一点是西方欧美教育的长项，书中参加作者培训的很多是亚裔，尊重孩子，发现孩子优点是重点，而第二点是西方和本书缺乏的，传统中国大家庭四世同堂，就是为了给孩子榜样作用，表现为大部分人都是隔代亲，可 “子欲养而亲不待”，亲子关系应该向祖孙关系学习，相互尊重和关爱，摒弃急躁和焦虑，父母牢记 “子女是你离开世界后，还要生活很久的人”。2025 年 #317

现代亲子关系的困境好像无处不在：父母们倾尽心力关注 “如何养育子女”，却对 “如何成为父母” 茫然无知。当问题出现，本能反应是将孩子钉在问题根源的十字架上，借此回避自我审视的痛感。这种回避催生出两类典型父母 —— 控制型父母挥舞愤怒作为武器，智慧型父母则以信任与同理心搭建桥梁。前者制造疏离，后者滋养联结，而两者的分水岭恰是情绪成熟度。作者认为：“我们不是解决亲子问题，而是通过情绪成长将亲子问题抛在身后”。当父母困于 “情绪年龄”，那些被孩子激发的愤怒、焦虑与失望，终将扭曲成亲子关系的阴影。书中案例揭示的真相令人心惊：孩子实则是激发父母情绪反应的天才。白天工作的煎熬尚可强撑，归家后孩子的细微举动却轻易引爆怒火。这种失控并非偶然，恰暴露了父母内心未被觉察的情绪创伤。作者将育儿现场转化为修行道场，引导父母从 “拯救者型” 或 “迫害者型” 的剧情角色中觉醒，转向 “个人当责” 的内省之路。孩子试探边界的行为不再被简化为叛逆，而是被重新诠释为上天馈赠父母的成长契机 —— 他们以最本真的状态映照出父母潜藏的不安，迫使父母在盲目反应与清醒应对间做出选择。为打破无效互动的锁链，作者提出以下四种方法：负责的姿态、真诚的赞赏、勇敢的道歉、温暖的鼓励，这些基于共识的沟通技术，绝非浮于表面的话术，而是根植于父母内在转变的自然流露。当父母学会将育儿焦点从 “纠正孩子” 转向 “滋养自身情绪成熟”，家庭关系的能量便发生逆转 —— 孩子不必再承担父母情绪债务，父母也不再被无意识的焦虑驱策。书中反复强调的智慧型父母形象，展现出温润而坚定的力量。他们理解每个孩子独特的生命本质，以耐心为土壤，以信任为养分，陪伴幼苗穿越风雨。这种陪伴的本质，是让孩子在认知中将父母锚定为最可靠的生命伙伴，让亲密关系成为幸福成长的基石。恰如作者三十余年教练生涯所见：“从未遇见糟糕的父母，只见过困于无效互动模式的绝望身影”。