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主编推荐语

本书简单明了地为一般读者送上了一把开启禅宗大门的钥匙。

内容简介

说到禅,我们总会有一种说不出来的亲切感。“菩提本无树”之类的故事我们也略知一二。可是,禅究竟是什么?对此我们并没有一个明确的认识。也许是时代使然吧,解决了温饱问题的我们,意识到要寻求心灵的慰藉了。

那么,小川老师的本书不正是适应这个时代之需的珠玉之作吗?它不像那些生硬难懂的论文,而是简单明了地为一般读者送上了一把开启禅宗大门的钥匙。

《禅思想史讲义》用课堂上讲课的形式和口气略讲中国的禅宗思想史,并介绍一些有关的日本禅宗思想。全书由四讲而成。靠前讲:“北宗”与“南宗”——敦煌文献与初期禅宗;第2讲:马祖禅与石头禅——唐代禅的两大潮流;第3讲:由问答到公案,由公案到看话——宋代的禅宗;第4讲:“无”与“近代”——铃木大拙与20世纪的禅。

目录

  • 版权信息
  • 凡例
  • 前言
  • 第一讲 “北宗”和“南宗”——敦煌文献和初期禅宗
  • 一、传灯系谱以及敦煌禅宗文献的发现
  • 1.传灯系谱
  • 2.敦煌文献的出土
  • 3.敦煌禅宗文献的发现
  • 二、“北宗”和“南宗”
  • 1.武则天和“东山法门”
  • 2.神会的“北宗”批判
  • 3.“师承是旁,法门是渐”
  • 4.关于“北宗”禅
  • 5.“顿悟”和“渐悟”
  • 6.神会的“定慧等学”
  • 三、保唐寺无住的禅
  • 1.“只没闲”
  • 2.一切“活鱍鱍”
  • 第二讲 马祖禅和石头禅——唐代禅的两支主流
  • 一、马祖禅
  • 1.野鸭子的故事——野鸭子哪里去了?
  • 2.“即心是佛”
  • 3.“作用即性”
  • 4.“平常无事”
  • 二、石头禅
  • 1.对马祖禅的批判
  • 2.不即不离的“我”与“渠”
  • 三、盘珪和损翁
  • 1.盘珪的“不生之佛心”
  • 2.“驴前马后的汉”
  • 第三讲 从问答到公案,从公案到看话——宋代禅
  • 一、宋代禅宗和公案
  • 1.朱子参禅
  • 2.公案禅——“文字禅”和“看话禅”
  • 3.从《汾阳颂古》到《碧岩录》
  • 二、野鸭子的故事与唐代禅批判
  • 1.对“平常无事”的批判
  • 2.对“作用即性”的批判
  • 三、赵州七斤布衫
  • 四、咬破铁馒头
  • 1.关于公案参究
  • 2.“佛法商量”与“佛法旨趣”
  • 五、活句与死句
  • 打破“无事”的“活句”
  • 六、“山还是山,水还是水”——宋代禅的圆环逻辑
  • 1.对“大彻大悟”的重视
  • 2.圆悟的圆环逻辑
  • 七、大慧“看话禅”
  • 1.“看个话头”
  • 2.“看话”的完成
  • 八、道元对中国禅宗的批判
  • 1.超越“本觉”和“始觉”
  • 2.对唐代禅的批判
  • 3.对宋代禅的批判
  • 4.关于“本证妙修”
  • 第四讲 “无”和“近代”——铃木大拙与20世纪的禅
  • 一、无字和只手
  • 1.《梦十夜》与“赵州无字”
  • 2.白隐禅——看话禅的体系化
  • 二、铃木大拙的禅体验
  • 1.夏目漱石、铃木大拙和西田几多郎
  • 2.大拙的见性体验
  • 3.“臂膊不向外曲”
  • 三、铃木大拙的禅思想
  • 1.即非逻辑
  • 2.山是山,水是水
  • 3.盘珪和妙好人
  • 4.真空妙用
  • 5.人
  • 6.“应无所住”和“而生其心”
  • 7.“超个”和“个”
  • 四、禅和近代文明
  • 1.大拙的体用论
  • 2.“空虚”的“根本”——日本文化的特性
  • 3.“文明社会对抗原理”的“禅”
  • 五、大智和大悲
  • 1.“悲即智,智即悲”
  • 2.“众生无边誓愿度”的祈祷
  • 写在讲义之后——读书指南
  • 附录1 西来无意——禅宗与佛教本土化
  • 一、中国本来就有佛教么?
  • 二、祖师西来意
  • 1.“祖师西来意”与“即心是佛”
  • 2.达摩不过来,二祖不传持
  • 三、西来无意
  • 1.任你“非心非佛”,我只管“即心即佛”
  • 2.西来无意
  • 3.平常无事
  • 四、“西来意”的演变——《碧岩录》与宋代禅宗
  • 附录2 小川隆谈日本禅宗
  • 译者后记
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评分及书评

4.6
10个评分
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    给这本书评了
    5.0
    难得一见的禅通俗讲义

    现代人的理性是高度发达了的,所以一般的宗教反而没了市场,至多只能提供救急的 “药丸”,就象武侠小说里谁遭遇了不能承受的苦难遁入空门那样。能够在理性的审视下,还给人心灵抚慰,获得神志的平和,也许除了禅没有别的了。禅却不是浅显的道理,过去讲慧根,没有与佛的因缘,怎么用功或者放下都是不得入门。现在有了这样的一本书,让人知道禅的独特的逻辑,给人用功就可能有收获的信心,所以应当一读。特别重要的是,这本书认真地梳理了唐代禅以来在逻辑(或说理路)上的发展脉络,从人们熟悉的公案入手,有证有驳有例有理,实在可以解释许多不得门径者的困惑,所以难得。我以为,禅与佛,实在是人生理解的辅助线,没有这条线,我们理解人生的真义相当费劲,有时竟是无解,下了许多功夫吃了无数苦头,但我还是原来的我。禅的辅助线把对人生的理解拓展开来,在世俗的世界外还有精神修行的业报,在今生今世的始终外还有无数轮回或者彼岸世界,在人的正常想象之外还有庄严清净的佛国故事。这条辅助线总是要收回的,但它可以让人更加认清人生的过程性,在确凿接受人生虚妄后还能慈悲并用,勇猛精进。现代社会将一切团体击得粉碎,如果能有一个想象共同体容纳孤寂无助的心,给人过程中的信心与平稳,不也很好吗?这是一本译作,行文却全无生涩之感,给人特别的亲近,更可见到著者深厚的智识涵养。

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      给这本书评了
      5.0
      非常通俗易懂的“禅”宗讲义

      非常通俗易懂的 “禅” 宗讲义,梳理了禅宗的传承和发展脉络,关键 “界面” 非常友好,摒弃了艰深晦涩的专业词汇,让一个门外汉也能轻易读懂,强烈推荐!

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      出版方

      复旦大学出版社

      复旦大学出版社成立于1981年,由复旦大学主办,受教育部和上海市新闻出版局双重管辖。2001年经教育部和新闻出版总署批准,复旦大学出版社与上海医科大学出版社两社合并,成立新的复旦大学出版社,下辖二级社复旦大学电子音像出版社。