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106千字
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2021-05-01
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主编推荐语
本书简单明了地为一般读者送上了一把开启禅宗大门的钥匙。
内容简介
说到禅,我们总会有一种说不出来的亲切感。“菩提本无树”之类的故事我们也略知一二。可是,禅究竟是什么?对此我们并没有一个明确的认识。也许是时代使然吧,解决了温饱问题的我们,意识到要寻求心灵的慰藉了。
那么,小川老师的本书不正是适应这个时代之需的珠玉之作吗?它不像那些生硬难懂的论文,而是简单明了地为一般读者送上了一把开启禅宗大门的钥匙。
《禅思想史讲义》用课堂上讲课的形式和口气略讲中国的禅宗思想史,并介绍一些有关的日本禅宗思想。全书由四讲而成。靠前讲:“北宗”与“南宗”——敦煌文献与初期禅宗;第2讲:马祖禅与石头禅——唐代禅的两大潮流;第3讲:由问答到公案,由公案到看话——宋代的禅宗;第4讲:“无”与“近代”——铃木大拙与20世纪的禅。
目录
- 版权信息
- 凡例
- 前言
- 第一讲 “北宗”和“南宗”——敦煌文献和初期禅宗
- 一、传灯系谱以及敦煌禅宗文献的发现
- 1.传灯系谱
- 2.敦煌文献的出土
- 3.敦煌禅宗文献的发现
- 二、“北宗”和“南宗”
- 1.武则天和“东山法门”
- 2.神会的“北宗”批判
- 3.“师承是旁,法门是渐”
- 4.关于“北宗”禅
- 5.“顿悟”和“渐悟”
- 6.神会的“定慧等学”
- 三、保唐寺无住的禅
- 1.“只没闲”
- 2.一切“活鱍鱍”
- 第二讲 马祖禅和石头禅——唐代禅的两支主流
- 一、马祖禅
- 1.野鸭子的故事——野鸭子哪里去了?
- 2.“即心是佛”
- 3.“作用即性”
- 4.“平常无事”
- 二、石头禅
- 1.对马祖禅的批判
- 2.不即不离的“我”与“渠”
- 三、盘珪和损翁
- 1.盘珪的“不生之佛心”
- 2.“驴前马后的汉”
- 第三讲 从问答到公案,从公案到看话——宋代禅
- 一、宋代禅宗和公案
- 1.朱子参禅
- 2.公案禅——“文字禅”和“看话禅”
- 3.从《汾阳颂古》到《碧岩录》
- 二、野鸭子的故事与唐代禅批判
- 1.对“平常无事”的批判
- 2.对“作用即性”的批判
- 三、赵州七斤布衫
- 四、咬破铁馒头
- 1.关于公案参究
- 2.“佛法商量”与“佛法旨趣”
- 五、活句与死句
- 打破“无事”的“活句”
- 六、“山还是山,水还是水”——宋代禅的圆环逻辑
- 1.对“大彻大悟”的重视
- 2.圆悟的圆环逻辑
- 七、大慧“看话禅”
- 1.“看个话头”
- 2.“看话”的完成
- 八、道元对中国禅宗的批判
- 1.超越“本觉”和“始觉”
- 2.对唐代禅的批判
- 3.对宋代禅的批判
- 4.关于“本证妙修”
- 第四讲 “无”和“近代”——铃木大拙与20世纪的禅
- 一、无字和只手
- 1.《梦十夜》与“赵州无字”
- 2.白隐禅——看话禅的体系化
- 二、铃木大拙的禅体验
- 1.夏目漱石、铃木大拙和西田几多郎
- 2.大拙的见性体验
- 3.“臂膊不向外曲”
- 三、铃木大拙的禅思想
- 1.即非逻辑
- 2.山是山,水是水
- 3.盘珪和妙好人
- 4.真空妙用
- 5.人
- 6.“应无所住”和“而生其心”
- 7.“超个”和“个”
- 四、禅和近代文明
- 1.大拙的体用论
- 2.“空虚”的“根本”——日本文化的特性
- 3.“文明社会对抗原理”的“禅”
- 五、大智和大悲
- 1.“悲即智,智即悲”
- 2.“众生无边誓愿度”的祈祷
- 写在讲义之后——读书指南
- 附录1 西来无意——禅宗与佛教本土化
- 一、中国本来就有佛教么?
- 二、祖师西来意
- 1.“祖师西来意”与“即心是佛”
- 2.达摩不过来,二祖不传持
- 三、西来无意
- 1.任你“非心非佛”,我只管“即心即佛”
- 2.西来无意
- 3.平常无事
- 四、“西来意”的演变——《碧岩录》与宋代禅宗
- 附录2 小川隆谈日本禅宗
- 译者后记
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出版方
复旦大学出版社
复旦大学出版社成立于1981年,由复旦大学主办,受教育部和上海市新闻出版局双重管辖。2001年经教育部和新闻出版总署批准,复旦大学出版社与上海医科大学出版社两社合并,成立新的复旦大学出版社,下辖二级社复旦大学电子音像出版社。