5.0 用户推荐指数
文学
类型
不可朗读
语音朗读
2014千字
字数
2014-07-01
发行日期
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主编推荐语
南怀瑾精讲四书，以经证经，中西合璧，今古交融。
内容简介
四书蕴含了儒家思想的核心内容，是儒学认识论和方法论的集中体现，更是中国传统文化中的核心要义。
南怀瑾以极强的社会责任感和传道授业精神，于数年间，以讲课方式，分别对《论语》《孟子》《大学》《中庸》加以别具特色的阐释，广受欢迎。
目录
- 论语别裁（上下册）
- 版权信息
- 编者的话
- 再版记言
- 前言
- 学而第一
- 三言四语
- 语文的变与不变
- 四书五经的假面目
- 被忽视的道家
- 三家店卖的是什么
- 冤枉的一打
- 再论《论语》
- 学而有何乐
- 真人和假人
- 寂寞的享受
- 谁来了解你
- 爱与罪
- 孝道是这样一个东西
- 秃头的十字架
- 谁能忘情
- 花言巧语
- 三面镜子
- 可爱的小学生
- 吕端大事不糊涂
- 饮食男女
- 没有朋友的上帝
- 种瓜者
- 孔子的素描
- 五字串通五经
- 善知识与恶知识
- 老鼠生儿的孝道
- 无所适从的礼俗
- 上帝的外婆是谁
- 多才多艺的子贡
- 诗的人生
- 为政第二
- 孔子不谈政治
- 大政治家的风范
- 刘备上了曹操的当
- 从台风了解人生
- 悠美的情歌
- 穷哉法治
- 孔子的自剖
- 车上的一课
- 以孝治天下
- 康麻子的教孝教忠
- 晚娘面孔难为人
- 是什么东西
- 异端与偏激
- 由养士到考试
- 天下英雄入彀中
- 千里求官只为财
- 治国难！齐家更难！
- 高明之家鬼瞰其室
- 八佾第三
- 礼乐衣冠
- 泰山之旅
- 志在《春秋》
- 承让 领教
- 淡泊以明志
- 穷源溯本
- 拍灶君的马屁
- 量力而为 谦虚好学
- 儒冠错换八卦袍的诸葛亮
- 孔子的换心术
- 追的哲学
- 传统历史上的精神堡垒
- 责备贤者
- 敲响了的活礼乐
- 衰世的通病
- 里仁第四
- 那“仁”却在灯火阑珊处
- 月是故乡明
- 照临万类的仁道
- 兼收并蓄见仁心
- 了知生死不相关
- 富贵不淫贫贱乐
- 敝屣功名尊道义
- 吉光片羽 稍纵即逝
- 孝子仁人不二门
- 仁者之言
- 公冶长第五
- 孔子选女婿
- 高高山顶立
- 深深海底行
- 立己易 立人难
- 孔子要出国
- 孔门弟子画像
- 吾爱吾师
- 手倦抛书午梦长
- 人到无求品自高
- 推己及人难又难
- 孔门文武事功的二子
- 盖棺成定论
- 名臣的典范
- 玩物丧志
- 进退揖让之间
- 濯足沧浪哪得清
- 难得糊涂
- 不如归去
- 一乐也的对话
- 雍也第六
- 闲置帝王才
- 当皇帝的能受气
- 周富济贫
- 各有千秋
- 爵禄不能移
- 李斯的老鼠哲学
- 不在愁中即病中
- 学问的鸿沟
- 知人之明
- 功成身退
- 圣人也有牢骚吗？
- 百无一用是书生
- 人性的基本问题
- 还是老虎可爱
- 楼下黄金楼上人
- 我误聪明
- 政治与宗教
- 不在山水之间
- 变了形的文化样品
- 君子可欺以其方
- 此事古难全
- 述而第七
- 一肩挑尽古今愁
- 梦中的忧乐
- 道德仁艺
- 孔子的学费问题
- 刺激和诱导的教育法
- 千古艰难唯一死
- 男儿到此是英雄
- 南面王不易也
- 进步和退步
- 聪明人的玩具
- 谦虚和自信
- 时衰鬼弄人
- 虚字文章实事知
- 孔子的行谊
- 同姓不婚的优生学
- 生活的艺术
- 凡圣之分
- 祈祷是求救的信号
- 要愁哪得工夫
- 光风霁月
- 泰伯第八
- 薄帝王而不为
- 贵为天子而友布衣
- 无愧平生事大难
- 冯道的故事
- 学问深时意气平
- 临大节而不可夺
- 怎样才算知识分子
- 文章自己的好
- 愚民政策
- 社会动乱之源
- 知人于微
- 求学的目的为什么
- 入山唯恐不深的隐士
- 秀才未必知天下事
- 文化复兴运动
- 三代之治
- 民主乎？专制乎？
- 子罕第九
- 利害交关的生命意义
- 历史文化先驱
- 礼的变态
- 良冶之门多钝铁
- 古之学者为己
- 行为心理学
- 不见顶相
- 见与师齐 减师半德
- 大丈夫当如是乎？
- 解脱生死
- 卖不出去的无价宝
- 不落醉梦中
- 水流花谢两无情
- 女人未必皆祸水
- 学而有成之难
- 高帽压人低
- 意气凌云
- 三达德的重心
- 圣人之道与才
- 赞元禅师与王安石
- 先进第十一
- 半部《论语》
- 素朴的美
- 知人论事
- 听话的颜回
- 孝子闵子骞
- 才命相妨的颜回
- 不问苍生问鬼神
- 生命的幽默
- 孔门弟子的素描
- 言语的艺术
- 子路的琴学入门
- 低昂失律的资质
- 儒家四相
- 颜回的空 子贡的有
- 不着痕迹的善人
- 应机施教
- 死有重于泰山
- 历史人物典型的塑立
- 从政与求学
- 谦谦君子的冉求
- 性天风月
- 春风化雨
- 颜渊第十二
- 天人合一
- 静的修养
- 乾坤马一毛
- 大光明与复礼
- 无所住心
- 梦幻空花非真无
- 顿悟与渐修
- 司马牛的问题
- 四海之内皆兄弟
- 自知者明
- 众志成城
- 内外兼修之谓美
- 历代兴衰的趋势
- 继绝传薪
- 书画琴棋诗酒花
- 吃饭大如天
- 知人易 自知难
- 相对的人为政治
- 能平不平的子路
- 完美之不易
- 上不正 下便歪
- 风吹草动
- 闻人与贤达
- 修养上的三岔路口
- 樊迟问“知”“仁”
- 交友的艺术
- 子路第十三
- 先天下之忧而忧
- 才难
- 孔子要正什么名
- 问舍求田
- 斗屋升基之争
- 政治、经济、文化
- 仁德须加累积成
- 正己而后正人
- 闲话一句
- 风头主义的英雄
- 画龙点睛
- 是不是
- 有恒为成功之本
- 乡愿之见
- 国防第一
- 宪问第十四
- 侠隐中人
- 名利浓于酒
- 草泽中自有经纶
- 狼虎丛中安身
- 度德不量力
- 爱里生害
- 为政难 做人更难
- 不学谓之贫
- 识人难 识己更难
- 全才
- 挟兵自重
- 管鲍之交难
- 死生亦大矣
- 人尽其才
- 为正义而言
- 风云际会
- 为谁读书
- 宿将还山不论兵
- 思无邪
- 智、仁、勇
- 待人接物
- 夫子何为者
- 报怨与报德
- 存心自有天知
- 入山未必心安
- 收场不易
- 不合时宜
- 圣人头痛的事
- 急功近利之徒
- 卫灵公第十五
- 又说一贯
- 使节的信条
- 长安居大不易
- 夏历与过年
- 时空问题
- 英雄无奈是多情
- 精神失落的病态
- 反求诸己
- 多为别人想一想
- 毁与誉
- 出入无车少马骑
- 小忍与大谋
- 几人忧道不忧贫
- 器小易盈
- 烫手的山芋
- 花果枝叶
- 季氏第十六
- 兴灭继绝
- 族姓的家谱
- 孔孟曾颜的通天谱
- 红蓝画线 鬼哭神号
- 传统历史的资料
- 侵略者的遁词
- 老虎出笼 珠宝完蛋
- 孔子与冉求政略的论辩
- 先知的预言
- 朋友之道
- 说话难 难说话
- 谁人肯向死前修
- 怕的哲学
- 学问的条件
- 诗礼传家
- 阳货第十七
- 阳货的火腿
- 孔子与子路唱双簧
- 正反相依
- 重论诗教
- 面壁而立的悲叹
- 礼乐的基本精神
- 摆虚架子
- 古老文化社会的通病
- 患得患失
- 今古人物论
- 法尔如是
- 手挥五弦 目送归鸿
- 爱的回报
- 麻将的学术思想
- 男人与女人
- 微子第十八
- 隐士与历史文化
- 众鸟高飞尽
- 王不留行
- 江山与美人
- 凤凰离乱不如鸡
- 处处关津处处寒
- 如此风波不可行
- 穷达行藏
- 时衰鬼弄人
- 周公遗训
- 子张第十九
- 有容德乃大
- 雕虫小技大有可观
- 学问无尽 岁月难留
- 体相圆融 用之不穷
- 交浅不言深
- 大行与小节
- 学与仕
- 办丧事不是演戏
- 难能可贵
- 继往开来
- 法律不外人情
- 成败论英雄
- 圣人无常师
- 宫墙外望
- 圣人心日月
- 欲赞无词
- 尧曰第二十
- 历史文化的重心
- 天人合一的气数
- 辨中边论
- 禹分九州
- 周重九鼎
- 上古的政治经济
- 人治法治并重
- 承先启后
- 养生送死无憾
- 从政典范论
- 四恶
- 学至三知的结论
- 乡党第十
- 《乡党》的歇后语
- 附录
- 《孔学新语》自序
- 《孔学新语》发凡
- 原本大学微言（上下册）
- 版权信息
- 关于《原本大学微言》
- 出版说明
- 编辑说明
- 第一篇 开宗明义
- 一、原本《大学》的原貌
- 二、从教授来访说起
- 三、沉冤莫白的“四书”
- 四、书生大半出农村
- 五、启蒙教育的审思
- 六、乌鸦式的读书法
- 七、先摆几个方块阵
- 八、大人之学的探讨
- 九、中原文化的精品
- 十、《大学》修养的次第
- 十一、朱晦翁昧改《大学》
- 十二、“明明德”要“明”什么
- 第二篇 七证的修养功夫
- 十三、千古难明唯自“知”
- 十四、沿流不“止”问如何
- 十五、实在难能说一“定”
- 十六、宁“静”致远究如何
- 十七、无处将心为汝“安”
- 十八、众里寻他千百“度”
- 第三篇 内明之学
- 十九、万古帝王师之学
- 二十、知所先后的知性
- 二一、致知与格物
- 二二、智知万物自知难
- 二三、物欲催人肯自怜
- 二四、身心情智与物化
- 二五、诚意正心修身与知至
- 二六、尧舜不来周孔远
- 第四篇 外用之学
- 二七、三代以后的帝王与平民
- 二八、帝王样板齐桓公
- 二九、身世堪怜一霸君
- 三十、秦始皇治国之道平议
- 三一、历代帝王修身齐家有几人
- 三二、刘邦打天下而不能“齐家”
- 三三、慈惠爱人的汉文帝
- 第五篇 内外兼修之道
- 三四、从自净其“意”做起
- 三五、修身与正心
- 三六、中国文化传统的“家”
- 三七、家家有本难念的经
- 第六篇 齐家治国
- 三八、从治国必齐其家说起
- 三九、周室治国齐家的故事
- 四十、治国当家的原则
- 四一、法治与治法
- 四二、先看《诗经》怎么说
- 四三、炼石补天靠母性
- 四四、治国齐家须女宝
- 第七篇 治国平天下
- 四五、人世难能天下平
- 四六、天秤不自作低昂
- 四七、上台容易下台难
- 四八、魏晋南北朝的时代
- 四九、南朝权位戏连场
- 五十、所治在法，能治在人
- 五一、义利之辨的财经学说
- 第八篇 儒学演化与国家发展
- 五二、宋儒程明道《定性书》的料拣
- 五三、“四书”、“五经”和中国文化
- 五四、儒家经学与李唐五代
- 五五、两宋守文弱主的由来
- 五六、宋初文运和宋儒理学
- 五七、南宋王朝和四书章句
- 五八、蒙古西征与西方人的误解
- 五九、明清的科举与宋儒的理学
- 六十、外示儒学内用佛老的清朝
- 六一、从雍正说到乾隆
- 第九篇 西方文化与中国
- 六二、鸟瞰西方文化的演变
- 六三、反思检讨三大问题
- 六四、结语：中国希望和平共存的世界
- 编者的话
- 话说中庸
- 版权信息
- 编者的话
- 出版说明
- 前言
- 乐朔和子思的对话
- 何谓《中庸》
- 宋儒程朱说《中庸》
- 《中庸》与《中论》
- 中不中用的中 是《中庸》的中
- 上论
- 依文解义先说《中庸》的纲宗
- 自在从容中道难
- 入世修行从容中道更不易为
- 天命之性与地缘人性的异同
- 形而下的人性与形而上的天性
- 从人道本位的修行说起
- 天人之际 鬼神之说
- 论虞舜姬周的受命于天
- 祭祀和宗教
- “修道之谓教”的治国之道
- 智、仁、勇的比类发明
- 治国平天下的九经
- 治国九经的补充
- 下论
- 反身而诚的真识
- 《中庸》的顿悟与渐修
- 天地万物存在的元始功能
- 总结圣道内明外用之学
- 结语
- 附录一 话说中庸
- 乐朔和子思的对话
- 何谓《中庸》
- 宋儒程朱说《中庸》
- 《中庸》与《中论》
- 《中庸》的中
- 上论
- 《中庸》的纲宗
- 自在从容中道难
- 入世修行从容中道更不易
- 天命之性与地缘人性
- 人性与天性
- 大小的问题
- 从人本位的修行说起
- 君子与小人的不同作风
- 天人之际 鬼神之说
- 虞舜和姬周的受命于天
- 祭祀和宗教
- “修道之谓教”与治国之道
- 五达道与三达德
- 关于智、仁、勇
- 治国平天下的九经
- 治国九经的补充
- 谋而后动
- 下论
- 反身而诚的真识
- 《中庸》的顿悟与渐修
- 天地万物存在的元始功能
- 圣人之道 愚人之行
- 总结圣道内明外用之学
- 结语
- 附录二 南怀瑾先生年谱（简谱）
- 孟子旁通
- 版权信息
- 编者的话
- 前言
- 讲在前面
- 春秋无义战
- 司马迁编撰手法中的孟子
- 驺衍和孟子的强烈对比
- 处世的哲学问题
- 苏秦与孟子的时代
- 秦皇霸业的蓝图
- 苏秦的还乡
- 千古人情的嘴脸
- 苏秦成功的秘诀
- 王霸互用的失败
- 《阴符经》的启示
- 图取个人权利
- 佩六国相印的显赫时期
- 苏秦的书生本色
- 苏秦的义利之辩
- 生死之谜
- 经史合参
- 梁惠王的先世
- 商鞅和梁惠王
- 梁惠王章句上
- 梁惠王与孟叟
- 司马迁对梁惠王和孟子的观点
- 义利之辨
- 何能不讲利
- 玩弄仁义的权智
- 孟子思想被夹缠不清
- 玩物丧志
- 阿房宫与秦始皇
- 《三辅黄图》
- 迷楼与隋炀帝
- 艮岳与宋徽宗
- 颐和园与清末
- 凤阁龙楼与李后主
- 《清明上河图》的背面
- 不违农时
- 乱世流亡图的文学
- 二郎神和都江堰
- 杀人和吃人的譬喻
- 梁惠王念苦经
- 仁政之道
- 人品与器识的评鉴
- 也是相法
- 天下定于一
- 孟子与苏秦的对照
- 苏子为赵合纵说魏
- 苏秦的权谋
- 孟子的机锋转语
- 定于一
- 儒道同源的一统天下
- 仁爱的推广
- 齐宣王不像屠户
- 行为心理
- 对牛谈心
- 政治领导者的病态心理
- 孟子的行为心理学
- 权能问题
- 世上无如人欲险
- 梦似人生
- 齐国富强的素描
- 缘木求鱼
- 经济和政治
- 为而不有的农民
- 生民何计乐樵苏
- 不敢为天下先的后儒
- 梁惠王章句下
- 讲究礼乐的治道
- 音乐的今昔观
- 林园与治道
- 外交策略
- 大勇定天下
- 为强国而改服制
- 秦武王的任力好勇
- 项羽和刘邦
- 墨子谈勇
- 雪宫论政
- 什么明堂
- 寡人好货
- 《货殖列传》的一斑
- 历史社会演变的趋势
- 经济、文化、道德的连锁关系
- 寡人好色
- 丑与美
- 色字诗话的插曲
- 有关王昭君案外的评语
- 唐代和番政策的感伤
- 杨贵妃的翻案语
- 再说寡人好色的公案
- 人事行政
- 高明柔克
- 孙嘉淦《三习一弊疏》
- 世臣巨族门第之见
- 派系党祸之争
- 民主难，法治也不易
- 对圣人怀疑的趣话
- 学非所用用非所长论
- 攀龙附凤
- 唐代选举的进士
- 齐燕之战
- 孟子终生奉母教
- 孟子的策略
- 苏秦口辩轻取十城
- 燕齐之战
- 苏代评论齐王
- 仁将
- 仁义的实质与权谋
- 孟子在魏齐的外一章
- 齐宣王的风格
- 朝中文武多才士
- 赞美词与利害关系
- 贫贱骄人
- 滑稽大师
- 齐宣王开战国养士之风
- 特立独行于滔滔浊世的孟子
- 吏民千古两相妨
- 历史政治上的因果
- 君道与臣节
- 历史上的基层政策
- 做官莫作怪
- 两大之间难为小
- 人贵自立
- 孟子论立身出处的原则
- 附录
- 历代学者对孟子研究书籍目录
- 孟子与尽心篇
- 版权信息
- 编者的话
- 出版说明
- 尽心章句上
- 十六字心传
- 尽心 动心 知性 忍性
- 佛法儒化 儒学佛化
- 孟子教修身
- 什么是正命
- 你想得乐吗
- 谁有惭愧心
- 贤君贤士最平凡
- 先穷后达的那个人
- 有我 无我
- 凡民与豪杰的区别
- 谁是好领导
- 人性的良知良能
- 人的等别
- 君子有三乐
- 养老与全民福利
- 传统农业税的问题
- 孔子登山 孟子观水
- 王与贼 自利与利他
- 关于 “子莫执中”
- 成功与成名不同
- 王道与霸道
- 历史记录的果报
- 尸位素餐
- 居仁由义之道
- 环境的影响 君子的爱心
- 两个故事 三个论点
- 孟子的教学方法
- 何谓尊师重道
- 进步快 退步更快
- 关于服丧
- 尽心章句下
- 圣贤事业
- 历史难读
- 且看剃头者 人亦剃其头
- 民为贵的真义
- 三个观念 三个层次
- 百世之师
- 谁人背后无人说
- 路是走出来的
- 冯妇的遭遇
- 穷理尽性以至于命
- 巧妙的教育方法
- 财聚人散
- 小有才的危险
- 穿窬之心 偷巧偷心
- 君子行法以俟命
- 说大人则藐之
- 狂獧的表现
- 乡原的表现
- 孟子的感慨
- 孟子与滕文公、告子
- 版权信息
- 编者的话
- 出版说明
- 孟子与滕文公
- 前言
- 少年的烦恼
- 孟子的机锋棒喝
- 明王以孝治天下
- 孟子与告子
- 上篇
- 下篇
- 孟子与公孙丑
- 版权信息
- 编者的话
- 出版说明
- 公孙丑章句上
- 管仲的故事
- 管鲍之交
- 生死不易的知遇至情
- 历史的乘除
- 时势 机运 成功
- 由来才命两相妨
- 不动心的哲学
- 罗近溪的不动心案例
- 动心与不动心
- 澡雪精神心自安
- 武侠工夫的不动心
- 文武殊途同归的修养
- 修养哲学上的辩证
- 孟子的志气同源说
- 唯大英雄能本色
- 门户之争的动心
- 从心所欲的不动心
- 专于一 万事毕
- 养气工夫
- 理气不二论
- 浩然之气
- 浩然之气与正气歌
- 心气一贯
- 道家的炼气
- 治心与养气
- 平心静气
- 孟子养气的心法
- 蓬生麻中 不扶自直
- 闲话养气
- 言语相法
- 学行典型的讨论
- 圣人不自是
- 大哉孔子
- 唐明皇与孔子
- 孔子外传
- 素王的道德榜样
- 孟子时论
- 贤能与职位的界说
- 选贤与能的另一章
- 自求多福
- 业由心造 命不由天
- 历代帝制的心法
- 汉宣帝的论评
- 孟子的财经观念
- 崇祯安得不上煤山
- 不忍心问题
- 由四端看人性本善说
- 生活技能与道德
- 修行容易专志难
- 圣贤的人格分类
- 公孙丑章句下
- 天时 地利 人和
- 孟子的架子
- 受授礼则
- 牧民的职责
- 职责与言责
- 疑人不用 用人不疑
- 葬礼的演变
- 直道做人难
- 门阀 财阀 学阀
- 处世的艺术
- 五百年必有王者兴
- 孟子与离娄
- 版权信息
- 编者的话
- 出版说明
- 离娄章句上
- 聪明技巧之外
- 孟子回家讲课
- 慈悲而无方法的人
- 帝王和臣子的著作
- 凡事皆有原则
- 不忍人之政是什么
- 时代的怪现象
- 什么是恭 什么是敬
- 领导人的三大毛病
- 效法尧舜 怀疑尧舜
- 《书经》记载的尧
- 顺治与洪承畴的问答
- 尧如何磨炼舜
- 对人民社会不好的果报
- 富贵出身的天才
- 因仁而得 不仁而失
- 废兴存亡四现象
- 什么是仁
- 又怕醉 又要喝
- 好心没好报
- 古语说自求多福
- 贤者与能者 在位与在职
- 杜牧与贾谊
- 有道 无道
- 顺逆与存亡的关系
- 努力振作 转弱为强
- 谁能天下无敌
- 再说杜牧
- 社会福利要方法
- 平乱或利用乱
- 在山泉水清 出山泉水浊
- 得民心 得天下
- 长寿 富有 平安 享受
- 獭祭诗书
- 古代的人口
- 孟子的预言
- 良医的趣事
- 什么是自暴自弃
- 项羽刘邦的自暴自弃
- 孟子说的道
- 亲情 孝道 爱天下人
- 人与人相处之道
- 诚是基本
- 世事正须高着眼
- 什么是信
- 承欢膝下
- 谁明白善
- 天之道 人之道
- 二老归服仁政
- 鸣鼓而攻之
- 春秋笔法
- 非战思想
- 哲学相法
- 宦情不厌少低头
- 恭俭之道
- 常礼与权变
- 儿女的教育
- “不责善”的真义
- 曾国藩笔记
- 孝的真义
- 放纵的挑剔
- 调和鼎鼐
- 怎样看待毁誉之间
- 贵耳贱目的故事
- 聪明不靠耳目
- 好为人师
- 人才和才人
- 朱子的错误
- 中国的十字架
- 离娄章句下
- 中国的地域观念
- 子产施小惠
- 知识与学问的区别
- 君臣不能相处
- 名臣的言行
- 有能力的人该如何
- 宗教家的精神
- 留宽前面路
- 以 “义”为准
- 君臣相处难
- 大少爷功业难成
- 赤子之心
- 养生送死
- 由博而约的教育
- 根本智与差别智
- 水的哲学
- 谁是万物之灵
- 师道是什么
- 才、德、学兼备
- 中国历史的公平精神
- 中国纪年的算法
- 取与之道
- 传非其人 交非其友
- 圣人能征服自己
- 新娘为大
- 公义 私情
- 张弘范与范文程
- 施琅的故事
- 人缘不好 自我反省
- 圣人的用心
- 不孝有五
- 曾子与子思
- 齐人的故事
- 古代的三个寓言
- 孟子与万章
- 版权信息
- 编者的话
- 出版说明
- 万章章句上
- 舜是孝子吗
- 孟子口中的舜
- 未得父母同意而结婚
- 舜的父母和弟弟
- 圣人如何对待家人
- 反对孟子的诗文
- 君子也会受骗
- 公理和私情
- 礼节的问题
- 古今对接班人的不同观念
- 上古的君王与亲属
- 刘邦封的太上皇
- 上天创立了公天下
- 人神合一
- 得民心则得天下
- 夏禹为何不禅让
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- 臣道的标准人物
- 伊尹是个厨师吗
- 孔子的进退行止
- 百里奚助秦的多种说法
- 万章章句下
- 四种典型的人
- 交友三原则
- 朋友与政治
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- 孟子的真意 朱熹的怀疑
- 王贼并称
- 孔子的作风
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- 赵州和尚的待人处世
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- 读书万卷 神交古人
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- 孔子和他的弟子们
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- 孔子的修养
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- 礼的基本原则
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- 祭祀不求福
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- 仁者的行径
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- 孔子的轻重权衡
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- 从政的学养
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- 为何敬而远之
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- 见南子 道中庸
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评分及书评
5.0
11个评分
- 给这本书评了5.0四书精讲
历久弥新，因其他三本得到有单独的，这一次阅读是专门挑选了《孟子七讲》当然整本《四书精讲》以后还是应该再过一遍的。南师因博学多识而融汇了儒释道三家思想精髓，每天读上一两个小时，特别能修心养性。不是说古时的思想就封建落后了，应该博览群书以后去芜存菁才有批判的资格。就好比之前很有贬义色彩的封建一词，原本是周天子分封而建的大同理想，不知为何传到后世变了性。经典咏流传。
给这本书评了5.0读南怀瑾先生的书，一种厚重感扑面而至，一种历史的责任感悠然而生！
给这本书评了5.0受益匪浅
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出版方
东方出版社
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