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主编推荐语

本书收录汪曾祺散文31篇画作89幅。

内容简介

汪曾祺说自己的写作态度,只是“给人间送一点小小的温暖”,而他的画画,更是“遣兴而已。所画多是‘芳春’————对生活的喜悦”。但其实他的字是颇有功底的,画也多有趣味,虽是平常花鸟,却时时给人一种闲适蓬勃之感。

目录

  • 版权信息
  • 书画自娱(代序)
  • 自报家门
  • 谈谈风俗画
  • 传神
  • 张大千和毕加索
  • 字的灾难
  • “无事此静坐”
  • 沙岭子
  • 七十书怀
  • 写字
  • 我的祖父祖母
  • 随遇而安
  • 我的家乡
  • 我的家
  • 自得其乐
  • 我的父亲
  • 徐文长论书画
  • 我的母亲
  • 谈题画
  • 想象
  • 岁朝清供
  • 看画
  • 文章余事
  • 创作的随意性
  • 文人与书法
  • 题画二则
  • 张郎且莫笑郭郎
  • 潘天寿的倔脾气
  • 只可自怡悦,不堪持赠君
  • 齐白石的童心
  • 论精品意识
  • 汪曾祺与书画(代跋)
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评分及书评

4.8
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    文与画,汪曾祺的书画故事

    #管中窥豹读书计划(第 1399 本)#2023 年精读作家(43)汪曾祺《文与画》大家好!今天阅读汪曾祺的第三本作品《文与画》,本书收录汪曾祺散文 31 篇画作 89 幅。汪曾祺说自己的写作态度,只是 “给人间送一点小小的温暖”,而他的画画,更是 “遣兴而已。所画多是'芳春'一 - 对生活的喜悦”。但其实他的字是颇有功底的,画也多有趣味,虽是平常花鸟,却时时给人一种闲适蓬勃之感。2、精彩内容:①书画自娱我近曾到永嘉去了一次,游了陶公洞,觉得陶弘景是个很有意思的人。他是道教的重要人物,其思想的基础是老庄,接受了神仙道教影响,又吸取佛教思想,他又是个药物学家,且擅长书法,他留下的诗不多,最著名的是《诏问山中何所有赋诗以答》:山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。我父亲是个随便的人,比较有同情心,能平等待人。我十几岁时就和他对坐饮酒,一起抽烟。他说:“我们是多年父子成兄弟。” 他的这种脾气也传给了我。不但影响了我和家人子女、朋友后辈的关系,而且影响了我对我所写的人物的态度以及对读者的态度。我放学回家喜欢东看看,西看看,看看那些店铺、手工作坊、布店、酱园、杂货店、爆仗店、烧饼店、卖石灰麻刀的铺子、染坊…… 我到银匠店里去看银匠在一个模子上錾出一个小罗汉,到竹器厂看师傅怎样把一根竹竿做成筢草的筢子,到车匠店看车匠用硬木车旋出各种形状的器物,看灯笼铺糊灯笼…… 百看不厌。有人问我是怎样成为一个作家的,我说这跟我从小喜欢东看看西看看有关。这些店铺、这些手艺人使我深受感动,使我闻嗅到一种辛劳、笃实、轻甜、微苦的生活气息。这一路的印象深深注入我的记忆,我的小说有很多篇写的便是这座封闭的、退色的小城的人事。我成不了语言文字学家。我对古文字有兴趣的只是它的美术价值 —— 字形。我一直没有学会国际音标。我不会成为文学史研究者或文学理论专家,我上课很少记笔记,并且时常缺课。我只能从兴趣出发,随心所欲,乱七八糟地看一些书。白天在茶馆里。夜晚在系图书馆。于是,我只能成为一个作家了。②我的小说我的小说似乎不讲究结构。我在一篇谈小说的短文中,说结构的原则是:随便。有一位年龄略低我的作家每谈小说,必谈结构的重要。他说:“我讲了一辈子结构,你却说:随便!” 我后来在谈结构的前面加了一句话,“苦心经营的随便”,他同意了。我不喜欢结构痕迹太露的小说,如莫泊桑,如欧・亨利。我倾向 “为文无法”,即无定法。我很向往苏轼所说的:“如行云流水,初无定质,但常行于所当行,常止于所不可不止,文理自然,姿态横生。” 我很重视语言,也许过分重视了。我以为语言具有内容性。语言是小说的本体,不是外部的,不只是形式,是技巧。探索一个作者气质、他的思想(他的生活态度,不是理念),必须由语言入手,并始终浸在作者的语言里。语言具有文化性。作品的语言映照出作者的全部文化修养。语言的美不在一个一个句子,而在句与句之间的关系。包世臣论王羲之字,看来参差不齐,但如老翁携带幼孙,顾盼有情,痛痒相关。好的语言正当如此。语言像树,枝干内部液汁流转,一枝摇,百枝摇。语言像水,是不能切割的。一篇作品的语言,是一个有机的整体。一篇小说是作者和读者共同创作的。作者写了,读者读了,创作过程才算完成。作者不能什么都知道,都写尽了。要留出余地,让读者去捉摸,去思索,去补充。中国画讲究 “计白当黑”。包世臣论书以为当使字之上下左右皆有字。宋人论崔灏的《长干曲》“无字处皆有字”。短篇小说可以说是 “空白的艺术”。办法很简单:能不说的话就不说。这样一篇小说的容量就会更大了,传达的信息就更多。以己少少许,胜人多多许。短了,其实是长了。少了,其实是多了。这是很划算的事。③风俗画所谓风俗,主要指仪式和节日。仪式即 “礼”。礼这个东西,未可厚非。据说辜鸿铭把中国的 “礼” 翻译成英语时,译为 “生活的艺术”。这传闻不知是否可靠,但却很有意思。礼是具有艺术性的,很好玩的,假如我们抛开其中迷信和封建的内核,单看它的形式。礼,包括婚礼和丧礼。结婚,对一个少女来说,意味着迈进新的生活,同时也意味着向过去的一切告别了。因此,这一类的舞蹈大都既有喜悦,又有悲哀,混合着复杂的感情,其动人处,也在此。中国西南几个民族都有 “哭嫁” 的习俗。临嫁的姑娘要把要好的姊妹约来哭(唱)一夜甚至几夜。那歌词大都是充满了真情,很美的。我小时候最爱参加丧礼,不管是亲戚家还是自己家的。我喜欢那种平常没有的 “当大事” 的肃穆的气氛,所有的人好像一下子都变得雅起来,多情起来了,大家都像在演戏,扮演一种角色,很认真地扮演着。小说是写的家乡的,写小城的生活,平常的人事,每天都在发生,举目可见的小小悲欢,这样,写进一点风俗,便是很自然的事了。“人情” 和 “风土” 原是紧密关联的。写一点风俗画,对增加作品的生活气息、乡土气息,是有帮助的。风俗画和乡土文学有着血缘关系,虽然二者不是一回事。很难设想一部富于民族色彩的作品而一点不涉及风俗。

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      他画的是对生活的喜悦

      一个生于 1920 年,此后又经历了各种波折的人,他如何开始学画画,学写字,他如何理解自己经历的那些不公正的待遇,画的和写的,都是对生活的喜悦他说年轻人,要写的狂妄一点,老了自然就写的淡了

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      出版方

      中文在线数字出版集团股份有限公司

      中文在线(股票代码:300364)数字出版集团股份有限公司2000年成立于清华大学,以“传承文明”为企业使命,以“文学+”、“教育+”双翼飞翔为企业发展战略。 2015年1月21日,中文在线在深交所创业板上市,成为中国“数字出版第一股” 中文在线拥有数字内容资源超过500万种,签约版权机构600余家,签约知名作家、畅销书作者2,000余位。旗下拥有17K小说网、四月天小说网、汤圆创作三大网络文学原创平台,驻站网络作者超过400万名。