王阳明是中国历史上罕见的 “立德、立言、立功” 三不朽的典范。他出生于官宦世家，自幼便展现出非凡才华与志向，12 岁时就提出 “人生第一等事应该是成为圣贤”。这与他后来提出的 “心即理”、“知行合一” 和 “致良知” 等心学核心思想一脉相承。“内圣外王” 是儒学历来所关心的核心议题。“圣” 的终极目的为个人之善，“王” 的终极目的为群体之善。王阳明继承了儒家 “内圣外王” 的理论架构，但其独特之处在于不再将 “内圣” 与 “外王” 看作是士人生命中平铺而互补的两极，而是运用知行合一的逻辑将二者看作是一体二用的同一关系。作者赵心姚在书中精妙地阐释了王阳明的 “圣人观”。王阳明将良知视为圣人的存在依据，并将德性作为成圣的唯一标准，对圣人的本质进行了全新诠释。他否定外在天理的绝对权威，主张人人皆可通过努力成为圣人，使圣人观念变得世俗化和主体化。这一思想具有解放意义，它提倡人格独立，不盲从权威。本书特别强调了 “知行合一” 的重要性。王阳明认为真正的智慧不仅在于认知的丰富，更在于将认知转化为行动的力量。从道德修养的角度来看，知行合一强调了道德实践的重要性。良知是每个人内心固有的道德准则，但只有通过实际行动将良知贯彻到日常生活中，才能真正做到为善去恶、修身齐家治国平天下。