展开全部

主编推荐语

全面梳理并阐释了对西方早期基督教思想集大成的奥古斯丁的巨著《上帝之城》。

内容简介

《上帝之城》是西方早期基督教思想的集大成者奥古斯丁晚年耗费13年写成的浩繁巨著,被称为“奥古斯丁思想的成熟之花”。其写作背景是410年罗马被蛮族攻克之际,异教徒乘机对基督教信仰进行攻击、责难。奥古斯丁写作本书予以严正批驳,通过对罗马史的评论,以及阐述他自己的一整套完整的宇宙观、历史观和人性论,告诉世人罗马的历史只是毫无光荣的“霸欲”,罗马帝国和地球上的任何世俗世界都无足轻重,以罗马为代表的“地上之城”终将毁灭,真正重要的是“上帝之城”的发展,即人类精神和心灵秩序的进步,永久和平和终极神义将在末日后的上帝之城得到实现。而基督教则是实行这种进步和获得拯救的媒介。

本书将奥古斯丁和《上帝之城》置于西方思想史的古今之间,也就是西方古典哲学(古希腊罗马的思想与文明)与中世纪神学之间的过度环节,从四个层面——“心灵秩序”(本体论)、“原罪”(人性论)、“历史”(世界历史观)、“末日”(价值论)——对这部冗繁的巨著进行了全面的梳理与阐释;并对奥古斯丁写作本书的历史背景和心理动因,以及他对后世的广泛影响和后人对他的挑战和批判,也做了简要的陈述和分析。

目录

  • 版权信息
  • 导言 奥古斯丁与罗马
  • 一 罗马的陷落
  • 二 神圣的永恒帝国
  • 三 永恒罗马的颠覆
  • 四 奥古斯丁对罗马的抛弃
  • 五 心灵秩序
  • 六 世界历史
  • 七 新的历史观
  • 第一部分 心灵秩序:至善下的二元分裂
  • 第一章 世界的开端:历史作为心灵秩序
  • 一 时间与灵魂
  • 二 时间的创造
  • 三 上帝何时创世
  • 四 线性历史
  • 第二章 善恶的开端:天使的创造与分裂
  • 一 天使和万物的创造
  • 二 天使的智慧
  • 三 创世六日
  • 四 第七日
  • 五 创世七日与世界历史
  • 六 魔鬼的背叛
  • 七 魔鬼与好的世界
  • 八 魔鬼的骄傲
  • 九 恶的存在
  • 十 善恶的谱系
  • 第三章 人性的开端:没有历史的乐园
  • 一 人的形式和道理
  • 二 灵魂的创造
  • 三 人与天使
  • 四 灵魂的起源
  • 五 四元人性结构
  • 六 另一种尝试:三元人性结构
  • 七 灵性学说的内在张力
  • 八 灵性的身体与灵魂性的身体
  • 九 复活以后的人
  • 十 亚当何时犯罪
  • 第二部分 原罪:心灵的内在冲突
  • 第四章 意志之罪:性情与骄傲
  • 一 所有罪之前的罪
  • 二 前性情
  • 三 《论登山宝训》
  • 四 言辞之争
  • 五 前性情的罪
  • 六 淫欲之罪
  • 七 意志和意志的斗争
  • 八 伊甸园中的婚姻与淫欲
  • 九 禁果的故事
  • 十 骄傲之罪
  • 第五章 死亡之罪:永无终结的悲惨处境
  • 一 在死
  • 二 死亡作为现在
  • 三 在生在死
  • 四 灵魂之死与身体之死
  • 五 第二次死亡
  • 六 人的最坏状态
  • 七 好人的死与坏人的死
  • 第六章 繁衍之罪:亚当和他的后代
  • 一 亚当中的全人类
  • 二 遗传了什么?
  • 三 遗忘的眩晕
  • 四 由一到多
  • 五 虚假的合一
  • 第三部分 历史:自然之外的拯救与合一
  • 第七章 两座城的历史:没有第三座城
  • 一 地上之城中的上帝之城
  • 二 有没有第三座城
  • 三 人类之城?
  • 四 真正的共和
  • 五 相关的争论
  • 六 基督徒皇帝
  • 七 世界历史
  • 第八章 罗马的历史:毫无光荣的霸欲
  • 一 罗马历史中的霸欲
  • 二 奥古斯丁理解的霸欲
  • 三 罗马国父的光荣与罪恶
  • 四 战争与帝国的扩张
  • 五 阿尔巴战争
  • 六 政体问题的消失
  • 七 罗马共和的自由政治
  • 八 德性的内在转向
  • 九 对罗马英雄的赞美与哀悼
  • 十 对罗马宗教的批判
  • 第九章 以色列的历史:并不神圣的圣城
  • 一 神圣历史的分期
  • 二 从亚当到亚伯拉罕
  • 三 亚伯拉罕的应许
  • 四 完人亚伯拉罕
  • 五 亚伯拉罕的信
  • 六 祭司的改变
  • 七 王位的改变
  • 八 以色列的结局
  • 第十章 言成肉身:唯一的历史事件
  • 一 言成肉身的哲学意义
  • 二 耶稣作为中保
  • 三 基督与魔鬼
  • 四 受难作为祭祀
  • 五 人的祭祀与基督的祭祀
  • 六 圣餐礼
  • 七 以基督为根基
  • 八 作为普世之道的宗教
  • 第四部分 末日:普世大同抑或二元终结
  • 第十一章 终极善恶:人类价值的全面消解
  • 一 至善与至恶
  • 二 永久和平
  • 三 政治的起源
  • 四 尘世生活与永恒幸福
  • 第十二章 终极神义:末日的历史意义
  • 一 历史与末世论
  • 二 末世论作为神义论
  • 三 两次复活
  • 四 魔鬼的绑缚
  • 五 魔鬼的释放
  • 六 千年王国
  • 七 进入永恒王国
  • 第十三章 终极生死:循环论抑或二元论
  • 一 永死如何可能
  • 二 永死是怎样的
  • 三 永远的惩罚
  • 四 第二亚当的成年
  • 五 永恒的礼拜
  • 六 线性历史?
  • 结语 奥古斯丁与西方文明的命运
  • 一 奥古斯丁之死
  • 二 古今之间的奥古斯丁
  • 三 对奥古斯丁主义的挑战与成就
  • 四 现代的精神气质
  • 五 世界历史的种种方案
  • 附录 尘世之城与魔鬼之城:奥古斯丁政治哲学中的一对张力
  • 一 早期基督教的政治神学
  • 二 魔鬼和魔鬼之城
  • 三 尘世之城作为魔鬼之城
  • 四 皇帝的拯救
  • 五 君士坦丁与西奥多
  • 六 政治语境下的安享与利用
  • 七 结语:政治奥古斯丁主义
  • 主要参考文献
  • 奥古斯丁著作:
  • 其他西文文献:
  • 其他中文文献:
  • 后记
展开全部

评分及书评

尚无评分
目前还没人评分

出版方

生活·读书·新知三联书店

生活·读书·新知三联书店 (简称三联书店) 是一家有悠久历史的著名出版社。 它的前身是邹韬奋、徐伯昕等三十年代在上海创立的生活书店、新知书店和读书出版社。