刘擎教授在 2021 年出了两本大作，一本是《西方现代思想讲义》，一本是《纷争的年代》。前者是以讲义的形式向大家介绍了现代视域下的 19 位西方思想大家的事迹和成就。而后者《纷争的年代》是以年鉴，或者说以人文随笔的形式向大家介绍了 2003 年 - 2012 年期间，关于当代西方思想界动态的人与事。其意义在把握当代西方思想界的趋势和状况，对中国思想界的发展和学习是有深厚的交流意义，自然是具有当代思想史的史料价值。《纷争的年代》可以分为大部分，第一部分是关于 2003 年 - 2012 年期间西方知识界重要事件的综述，第二部分是作者与西方思想家的访谈，第三部分是作者刻画西方学人的生活和事迹。其中重要的部分是第一部分，毕竟在这十年的时间里，西方知识界都是处于一种十分活跃的状态，其中关键词可以以 “纷争” 来概括，而作者通过他娴熟而睿智的理性笔调，去记录了这些西方的思想的动态，实为是来自中国的对西方当代思想深度研究的寻踪者和分析者。这里不仅有关于 “华盛顿共识” 引发新的辩论，也介绍和分析了美国知识界名刊《党派评论》停刊的原因，作为立场的政治读物，于是便有了评论对象的存在，而这这刊物是秉着托派思想而运行而生的，他们是从左翼立场批判斯大林主义，这刊物在 1930-1960 年是鼎盛时期，但因为苏联解体，反斯大林主义的论题自然就失去了意义，于是在 2003 年停刊了，从这里也可以说明一些事情，那就是一份思想刊物想要持续发展，就要有与时俱进的办刊宗旨。另外还有关于最近的 LGBT 热潮，热议是不缺了，但是总感觉还是捉摸不透其背后逻辑。也希望刘擎教授的下一本书，能针对性的谈一下😅。

倘若世界上仅有你一个人存在，我们讨论的哲学话题很多就没有意义，就像那句哲学家与门岗保安的段子一样，哲学家聚焦于解决三个问题：你是谁？从哪里来？到哪里去？在刘擎教授 20 年来对哲学家的观察当中，仍然是带着这样的思路。我们是谁？这取决于我们和谁做朋友、做同类，我们从同类的面孔和思维中映照自己的样子。我们选择同类伙伴，壮大自己的声音和力量。正如个体的存在因为年龄的不同划分成为不同的年龄段，群体和组织在认知水平上也会存在显著的差异。如果因为伊斯兰文明对待女性的方式，从而不把伊斯兰人当做同类，那么是要改变我们的认知，还是要变革伊斯兰文明本身呢，这种选择本身将决定我们自己是谁。同样的选择题还有纳粹对待犹太人的方式，还有中国在六七十年代的那场浩劫，也还会把管理理论中对人性的假设涵盖进来 —— 即人是自觉的还是懒惰的？看看我们思考我们是谁的思路吧，要弄清楚我们是谁，前提就是弄清楚我们从哪里来？我们从哪里来，即使在如此现代化的今天，人类的祖先是同类从东非草原走出，并在这个蓝色星球的每一个角落开枝散叶，还是一批又一批的原始类人猿先祖们因为不同的背景在相当长的历史跨度内分别走向了世界的不同角落？在每一个族群内还演变出不同的婚姻制度、财产分配制度、饮食文化，并深刻的与周围环境发生信息和能量的交换。无论历史上的我们以什么样的状态存在，我们从哪里来，千禧年已经过去了 20 年，哲学家们更关心未来的人类要走到哪里去。现有的世界政治经济格局，即以主权国家作为主要的政治实体，所有的国家或政治经济地区在联合国的框架下进行全球贸易和合作，所以我们关心伊朗核问题、关心朝鲜半岛的和平局势、关心日本和德国是否能进入常务理事国的序列、关心碳中和的目标是否能如期达成，这一系列行动和愿景无一不影响着人类未来要到哪里去。就如同日本偷袭珍珠港之后势必引起美国的报复，而美国的参战势必会改变这场战争的最终走向。从来没有和平相处过，但是人类已经和平相处了 70 余年。

刘擎教授的著作极具思想性，深入浅出、通俗易懂、大道至简！值得一读！