午后，​窗外阳光明媚，桃花狂舞，我开始阅读这本书。刚读了几页出版前言我就频频点头，索性在沙发靠背上一仰，睡了。我下午时常这样小憩，从来无事发生，但今天却被魇住了。我听见有人在诵读，看见残稿上有三行字；我手上有捧起书的动作，但我知道自己其实还在那里躺着… … 我用尚存的意识咬紧牙，试图动动手指，还真醒过来片刻，但困意汹涌，很快又将我卷入其中。还是差不多的感觉，差不多的梦，但这次我努力撑开了眼，看见了走廊，是真的；我又试图抬手，我感觉抬起来了，但我并没看到，是梦。这时，有个想法突然冒出来：我此刻正处于梦境与现实的交界 —— 我能看见真实世界，但我的意识仍然置于梦中；我可以选择，回到现实，或彻底入梦，但若想二者兼得，那就要经历梦魇。经过好一番折腾，总算彻底醒过来，便继续阅读这本书。有趣的是，我明明知道它的分类是小说，但当我读完 “出版前言” 和 “中译本序” 之后，我开始好奇鬾阴人的语言文字、人生哲学，感慨《山魈考》的命途多舛… … 我相信了这个故事。正如我在这个午后梦魇中做出的选择，我选择彻底入梦。​我们在阅读作品时的选择当然自由丰富得多，但对于这本书，我选择相信其中的一切，因为沉浸式的体验感十分奇妙，不相信就没有。沉浸过后，再抽身出来从外部往里看，作者这种写作形式让我想起前阵子读过的《完美的真空》，不知道他是否从中获得过灵感。无论如何，我都由衷佩服作者黎幺对这部作品的布局、构思，和他本身才情。特别让我触动的是他借《山魈考》第二版编著人​泽比尔希女士之口，道出了一种我未曾想过的孤独哲学：“鬾阴就是一种族群形式的孤独。鬾阴人在独处时经常处于入定状态，他们或垂头，或侧耳，安静地聆听自己的思想，就像听一条鱼在幽深的湖水中闲适地游动，但这时如果附近还有另外一个鬾阴人，两人的思想便会互相撕咬、不死不休，倘若是一群鬾阴人坐在一起，则所有思想都会陷于混战，如同慌乱的鱼群在整池沸水之中倍受煎熬。他们热衷于各种集会，但从不达成任何共识，之所以参与其中，只为当众表示自己的不理解和不被理解；他们组建家庭，只为收集全性别、全年龄的孤僻与背弃。一千个鬾阴人就有一千种无法排遣的孤独，他们孤独到在孤独方面也不可能形成合力。”

这本书，不厚，我却看的很慢。一边看，一边思考 ，一边想象。读的时候还会好奇，他还能写出什么样的句子，摆出怎样的，我没想过的角度呢？所以随着这种奇妙的好奇，断断续续用了三天的时间，才完成阅读。以至于合上这本书，脑海里依旧是那些我不曾想到的奇妙的画面和想法。我们先来看一段摘自原文的文字 ——— 小组在 1922 年底被冒烟的枪膛和一颗出膛的子弹强行拆散。一个本该飞逝的瞬间因其具有的决定性而被拖搜得无比漫长。受空气压迫的黃铜弹头像顶风的雨伞在抵抗中不断提升表面张力，歇斯底里地在大脑、丘脑和延髓内部冲刺，如一颗金色的鱼雷甩动着螺旋形的尾波钻过黏稠的浆体，在逻辑记忆以及梦境的物料中划破涟漪、搅弄旋涡，最后于血雾掩映之下没人壁炉上方的青砖之内。因在几种不同的阻力间切换多次以致变形，在这颗弹头上出现了一张被尖叫扭曲的面容，应是被射杀者的鬼魂附身其上、借势飞行，直到终于在几道辐射状裂纹的中心 —— 一只金属蜘蛛的巢穴里 —— 安身立命。读完这段文字，就感觉被他这么一描述，整个杀戮的过程甚至就可以用艺术行为来描述了，虽然艺术的甚至有一些病态。就像有一个人开了一枪的同时，享受一般，轻轻打开了黑胶。音乐响起，甚至不由自主随着节奏翩翩起舞。子弹 “咚” 的钉在墙上，刚好一个章节完毕。闭着眼吹吹枪口，嗯，原来还有点时间，随即整理一下衣摆，再迈着轻快的步伐哼着刚才没有播放完的曲调，优雅的离开。同时这本书也很哲学，但是我对哲学了解不深。只能感觉出，似乎是和我印象中完全不同的文化。摘自原文 —— 梦是一种坚如磐石的金属生命。因质地过于轻薄，才被理解为一种易逝之物。好神奇的描述，好奇特的角度。好像文字本身失去了意义，然后又变成了别的含义。所以反而多了一些想象的空间，读起来就有意思了。整本书讲的是一个曾经存在的民族 —— 鬾阴族（音同 “基因”）。他们有和我们现在完全不同的，甚至相反的生活方式。关于这个民族的的描述，大体都和性有关，但是在这本书里，你看到的又不仅仅是色情。是一些奇奇怪怪的奇思妙想，阅读的过程中，让你不自觉的想要跟上它的步伐，就逼着你跳出现在的思维和想法，不能用常规的思维去思考，需要带一些想象力。描述中的内容多半是你认知和见识以外的东西。所以，你好奇，感叹，甚至对那些未知，生出神圣的敬畏。我们大部分的认知，仅限于见过或者听说过。但是阅读本书的过程中，如果失去了想象力，就很容易被文字表面的意思所蒙蔽。所以，好奇的朋友啊，当你相信你读到的是一个全新的世界，那么我们就能相信它真的曾经存在过。然后，静静的品味它，享受它。

贾老师推荐过，今天新书上新里正好有，挺有意思的