- 给这本书评了5.0我选择入梦
午后,窗外阳光明媚,桃花狂舞,我开始阅读这本书。刚读了几页出版前言我就频频点头,索性在沙发靠背上一仰,睡了。我下午时常这样小憩,从来无事发生,但今天却被魇住了。我听见有人在诵读,看见残稿上有三行字;我手上有捧起书的动作,但我知道自己其实还在那里躺着… … 我用尚存的意识咬紧牙,试图动动手指,还真醒过来片刻,但困意汹涌,很快又将我卷入其中。还是差不多的感觉,差不多的梦,但这次我努力撑开了眼,看见了走廊,是真的;我又试图抬手,我感觉抬起来了,但我并没看到,是梦。这时,有个想法突然冒出来:我此刻正处于梦境与现实的交界 —— 我能看见真实世界,但我的意识仍然置于梦中;我可以选择,回到现实,或彻底入梦,但若想二者兼得,那就要经历梦魇。经过好一番折腾,总算彻底醒过来,便继续阅读这本书。有趣的是,我明明知道它的分类是小说,但当我读完 “出版前言” 和 “中译本序” 之后,我开始好奇鬾阴人的语言文字、人生哲学,感慨《山魈考》的命途多舛… … 我相信了这个故事。正如我在这个午后梦魇中做出的选择,我选择彻底入梦。我们在阅读作品时的选择当然自由丰富得多,但对于这本书,我选择相信其中的一切,因为沉浸式的体验感十分奇妙,不相信就没有。沉浸过后,再抽身出来从外部往里看,作者这种写作形式让我想起前阵子读过的《完美的真空》,不知道他是否从中获得过灵感。无论如何,我都由衷佩服作者黎幺对这部作品的布局、构思,和他本身才情。特别让我触动的是他借《山魈考》第二版编著人泽比尔希女士之口,道出了一种我未曾想过的孤独哲学:“鬾阴就是一种族群形式的孤独。鬾阴人在独处时经常处于入定状态,他们或垂头,或侧耳,安静地聆听自己的思想,就像听一条鱼在幽深的湖水中闲适地游动,但这时如果附近还有另外一个鬾阴人,两人的思想便会互相撕咬、不死不休,倘若是一群鬾阴人坐在一起,则所有思想都会陷于混战,如同慌乱的鱼群在整池沸水之中倍受煎熬。他们热衷于各种集会,但从不达成任何共识,之所以参与其中,只为当众表示自己的不理解和不被理解;他们组建家庭,只为收集全性别、全年龄的孤僻与背弃。一千个鬾阴人就有一千种无法排遣的孤独,他们孤独到在孤独方面也不可能形成合力。”
转发转发同时评论快速转发评论8分享「微信」扫码分享给这本书评了4.0相信即存在,存在即合理。这本书,不厚,我却看的很慢。一边看,一边思考 ,一边想象。读的时候还会好奇,他还能写出什么样的句子,摆出怎样的,我没想过的角度呢?所以随着这种奇妙的好奇,断断续续用了三天的时间,才完成阅读。以至于合上这本书,脑海里依旧是那些我不曾想到的奇妙的画面和想法。我们先来看一段摘自原文的文字 ——— 小组在 1922 年底被冒烟的枪膛和一颗出膛的子弹强行拆散。一个本该飞逝的瞬间因其具有的决定性而被拖搜得无比漫长。受空气压迫的黃铜弹头像顶风的雨伞在抵抗中不断提升表面张力,歇斯底里地在大脑、丘脑和延髓内部冲刺,如一颗金色的鱼雷甩动着螺旋形的尾波钻过黏稠的浆体,在逻辑记忆以及梦境的物料中划破涟漪、搅弄旋涡,最后于血雾掩映之下没人壁炉上方的青砖之内。因在几种不同的阻力间切换多次以致变形,在这颗弹头上出现了一张被尖叫扭曲的面容,应是被射杀者的鬼魂附身其上、借势飞行,直到终于在几道辐射状裂纹的中心 —— 一只金属蜘蛛的巢穴里 —— 安身立命。读完这段文字,就感觉被他这么一描述,整个杀戮的过程甚至就可以用艺术行为来描述了,虽然艺术的甚至有一些病态。就像有一个人开了一枪的同时,享受一般,轻轻打开了黑胶。音乐响起,甚至不由自主随着节奏翩翩起舞。子弹 “咚” 的钉在墙上,刚好一个章节完毕。闭着眼吹吹枪口,嗯,原来还有点时间,随即整理一下衣摆,再迈着轻快的步伐哼着刚才没有播放完的曲调,优雅的离开。同时这本书也很哲学,但是我对哲学了解不深。只能感觉出,似乎是和我印象中完全不同的文化。摘自原文 —— 梦是一种坚如磐石的金属生命。因质地过于轻薄,才被理解为一种易逝之物。好神奇的描述,好奇特的角度。好像文字本身失去了意义,然后又变成了别的含义。所以反而多了一些想象的空间,读起来就有意思了。整本书讲的是一个曾经存在的民族 —— 鬾阴族(音同 “基因”)。他们有和我们现在完全不同的,甚至相反的生活方式。关于这个民族的的描述,大体都和性有关,但是在这本书里,你看到的又不仅仅是色情。是一些奇奇怪怪的奇思妙想,阅读的过程中,让你不自觉的想要跟上它的步伐,就逼着你跳出现在的思维和想法,不能用常规的思维去思考,需要带一些想象力。描述中的内容多半是你认知和见识以外的东西。所以,你好奇,感叹,甚至对那些未知,生出神圣的敬畏。我们大部分的认知,仅限于见过或者听说过。但是阅读本书的过程中,如果失去了想象力,就很容易被文字表面的意思所蒙蔽。所以,好奇的朋友啊,当你相信你读到的是一个全新的世界,那么我们就能相信它真的曾经存在过。然后,静静的品味它,享受它。
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