刚看完花姐的《干得漂亮》觉得实在是油腻，有点老妈妈的絮叨，找出这本书，年轻人首先需要安放的是荷尔蒙，每代人都有当代的《挪威的森林》和《神雕三部曲》，我那时候是王朔的系列小说，在《挪威的森林》比较火的时候，如果是北京的孩子状态类似冯唐的《北京三部曲》更懵懂和生机勃发。而村上春树（1949）在写这部小说并出版的 1987 年（38 岁），是日本经济发展和物质丰裕的顶峰期，可也就这一代也陷入了迷茫，东方社会传统的内卷，密集的城市化钢筋水泥中，年轻人在迷失中对抗虚无，特别是东方传统家庭和性观念在商业现代社会下找不到方向，西方游牧民族的 “性爱” 和婚姻是完全分开的，而东方还在女性贞洁上纠缠不清，俗话说 “缺什么喜欢吆喝什么” 是人类心理补偿机制，东瀛 “成人动作片” 的泛滥，反映的是日本青年的萎靡不振，事实是人口出生率和婚育率不断下降，成为国家重点难题。我成长阶段正是中日友好时期，我也有好朋友同学定居日本，商业上的交往和日本个人没有成见，日本在战争期间的集体疯狂，源于日本传统的 “村八分” 的极端集体主义约束性，在强力压抑下的性格扭曲，岛国环境，自然环境的脆弱，不能不依靠集体压迫，让人容易出现心理疾病，书中年轻人遇到的青春苦痛和虚无，个体在工业庞然大物面前渺小和无力，今天中国城市年轻人会有同感，因为中国现在的经济程度和社会氛围近似日本的 80-90 年代，村上春树的写作风格也是比较西化，打破东方故事性叙述，写出青春的氛围，青春的残酷，中国年轻人也开始有很多情感性的隐疾，传统社会也会有，只是被淹没了，领导们过了青春期，荷尔蒙下降，自然觉得无感，但一代代青春永存，油腻的领导们应该多看这些书，能更宽容的理解孩子们，青春就是用来挥霍的。日本人的压抑扭曲很难被欧美人理解，本书充分展现日本男性的自卑感，也可以说小男生的意淫，当年的朔爷也幻想左拥右抱，本书对女性的投怀送抱写的更深入，书中重点描述年轻女性对生命的放弃，联想到印度女性的高自杀率，自杀不是放弃，而是对环境的反抗，对 “亲人” 的愤怒，李中堂的名言：“对活着都不怕的人，怕死？”，这不是一句玩笑，这句话的精髓日本人没有学到的，老年人才怕死，对年轻人来说，考验是可以忍辱负重的活着，遥想当年太史公，今再泪目拜读《报任安书》，字字血泪，「每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！」，「但人固有一死，或终于泰山，或轻于鸿毛」，字字千钧。现在很多人听到 “传宗接代” 这个词，下意识就误以为这个词只有繁衍后代得意思，但其实这个词真正的意思是：「传宗，从祖辈传下来的；接代，下一代人要怎么做。」我们的一生那么短暂，不要错过任何一件珍惜的事，不要错过任何一个可以爱的机会。庄子说：“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已”。2025 年 140#

在有着冬日暖阳的今天，读完了村上春树《挪威的森林》。我从本月上旬读到中旬。走走停停。时隔三年，又见那片挪威的森林。三年前，我读完了纸质书。三年后的今天，重读完其最新版的电子书。渡边，永泽，直子，绿子，铃子。与小说里的人物相遇。三年后再见，可谓是老朋友重逢了。日本文学小说，最适合在冬天阅读。日本美学中的物哀、幽玄、侘寂、意气，在冷风低温体感下，更能让人体会其中的美感。        ——   2023 年 11 月 20 日于晋江​

爱一个人，是此恨绵绵无绝期。《挪威的森林》是群像刻画。忠诚的爱情，美好又难得，可亲又可敬。作者关于爱与性的讨论，很深刻。没有性却深爱者，可见性并非爱的必然结果。然而，没有爱情，也能交欢，可见爱情也不是性的必要条件。人在面对极端的情况下，会感到恐惧、不安。这时，身体变成容器，里面盛了些人性美好的东西，人们可以通过身体的互相接触，将美好传递给对方，将善良释放出去。所以，性也是精神上的互助和慰藉。但若是不珍视身体与灵魂，只是为了欲望而发泄，将会是无比的空虚。爱一个人，便会真诚的付出。不真诚，不付出，不是爱。死亡是一道不可解的题。深爱的人去世，会把我们的一部分带走，拼图缺了一块，便不完整。死了的人，也会成为活着的人的一部分。因此，对于深爱的人，即使去世也会永远活在我们心中，而对于另外一些人，纵使是活着，我们也会感到对方处在另一个世界。村上春树，教会我们如何真诚去爱。