本书是 130 年前外国人眼中的中国人的品行和道德特点，现在我们再看如同上帝视角，明白当时洋人的偏见就是工业化社会的人看农业社会，非常像现在网络上中国人对非洲人或印度人的看法。推荐阅读，感叹中国的进步。比如没有时间观念，不守时，度量衡和姓名称谓的不规范，死要面子活受罪，当年盎撒民族讲我们的缺点和问题，今天我们也在非洲和印度遇到同样的问题。关于诚信，和印度人一样，如果是自己族人和同乡当然守信，可对非我族类自然无所谓。欧美人对我们东亚民族的脸盲症和中国人对洋人脸也一样，作者也不理解当时如此困顿和恶劣环境，中国人的长寿和顽强生命力。「要是一个民族的人民能有像中国人一样的身体素质，那么这个民族将能够在各种不利的条件下生存下来，战争、鸦片、饥荒、瘟疫都不再恐怖。」 现在我们看本书，已经完全有自信不在乎百年前洋人的俯视，黄仁勋最近在讲座中，将中国人能忍受长期的痛苦和磨难比喻为毅力（grif），引起听众哄堂大笑，不知黄仁勋是否看过本书（本书在西方比较知名），我并不觉得可笑或心酸，中国人的坚韧就在于能够 “延迟满足”，不能忍的都在历史上被淘汰了。作者惊叹中国的人口增长速度，传宗接代的热情超过对财富的追求，因此也不必为中国的人口操心，不能不想生育的也会自然被淘汰，中国人的核心竞争力就是残酷的内卷，卷不过的都会被淘汰。看本书提醒我们不要用洋人当年的眼光看其他地区的民族和人民，当我们走向世界时要 “入乡随俗”，而不是如百年前的洋人希望建立租界 “持剑经商”，以种族和地域区分和定义性格就已经过时了。“亲不亲阶级分”。对于外人对我们的批评和指责，也可以淡然处之 “有则改之，无则加勉”。历史证明中国人的智慧和信仰就保留在我们的历史和文字中，这是洋人不能理解的，同时应该警醒自己，随着我们也完成工业化，丢失了那些 “德行”。本书作者阿瑟 - 史密斯（中文名：明恩薄）《中国人的性格》《中国人的气质》相同的内容。

本书作者中文名叫 “明恩溥”，是一名传教士，在清朝生活了 30 余年，可以说是一个中国通了。很多人对明恩溥很是陌生，但是历史上著名的退还 “庚子赔款” 的一半，还有资助成立清华园，也就是清华大学的前身，还有协和医院，这些都跟明恩溥脱离不了关系。作者说的很多观点，确实很是犀利。至今很多劣性还是能够看到。但是人都是时代的产物，如果想要更深刻理解为什么当时的人们会出现那么多现在看来很难理解的行为。其实通过 33 两白银政策就可以理解。33 两白银政策就是，当时清朝农民一年最基础的支出需要 36 两，但是清朝的统治者把每个人的收入控制在 33 两白银，这就导致很多人辛苦一年，还要负债 3 两才能够勉强或者。当人们匮乏的时候，就会进入管窥效应，他们只会盯着钱去看，忽视那些跟钱无关的事件。《我看乾隆盛世》中有个故事，一个人落水，当时英国人想要救他们，但是被雇佣的中国船夫拒绝，因为如果救人就会导致他们今天家里人挨饿。通过当时特定的环境，就很理解当时的人们为什么那么冷漠、自私、爱占便宜、神经麻木。正所谓穷山恶水出刁民，错的不是当时的人们，错的是……

同事不经意间介绍的这本书写的真是鞭辟入里入木三分，对于中国人，我有太多的从内部的反省，却没有看过，外国人眼中的我们，而这本一百年前，由欧洲传教士所写的书，对中国人的描述非常的形象，而且时隔一百年，还有很多地方，真的如此，作者对中国人的表述尽量的公允公正，但是还是带有强烈的央格鲁萨克逊人的偏见，而且百年来，我们中国人真的也改变了很多，有时候感觉他对我们的描述像极了，现在我们对非洲人或者印度人的看法，历史车轮滚滚向前，看一份 100 年前的中国人剪影也挺有意思的