展开全部

主编推荐语

王小波杂文集:思想与快乐的结合,风格独具"小波体"。

内容简介

这是一部王小波杂文作品集。王小波的杂文是值得也经得住反复细读的。真正能思想的人并不多,能从思想中得到快乐者更是寥寥,王小波就是其中的一个。这些文章游走于个人与人类、外向与内省、幽默与严肃、情感与理智、常识与哲学、逻辑与悖谬……的多重张力之间,形成了他风格独具的“小波体”。

目录

  • 版权信息
  • 花剌子模信使问题
  • 积极的结论
  • 人性的逆转
  • 思维的乐趣
  • 我看文化热
  • 文化之争
  • 我是哪一种女权主义者
  • 男人眼中的女性美
  • 中国知识分子与中古遗风
  • 知识分子的不幸
  • 警惕狭隘民族主义的蛊惑宣传
  • 优越感种种
  • 救世情结与白日梦
  • 道德堕落与知识分子
  • 道德保守主义及其他
  • 论战与道德
  • 诚实与浮嚣
  • 虚伪与毫不利己
  • 个人尊严
  • 君子的尊严
  • 居住环境与尊严
  • 饮食卫生与尊严
  • 环境问题
  • 北京风情
  • 自然景观和人文景观
  • 卖唱的人们
  • 域外杂谈·衣
  • 域外杂谈·食
  • 域外杂谈·住
  • 域外杂谈·行
  • 域外杂谈·中国餐馆
  • 域外杂谈·农场
  • 域外杂谈·盗贼
  • 在美国左派家做客
  • 打工经历
  • 门前空地
  • 荷兰牧场与父老乡亲
  • 文化的园地
  • 拷问社会学
  • 沉默的大多数
展开全部

评分及书评

4.6
61个评分
  • 用户头像
    给这本书评了
    5.0
    《沉默的大多数》

    古往今来最大的一个弱势群体,就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样,有些人没能力,或者没有机会说话;还有人有些隐情不便说话;还有一些人,因为种种原因,对于话语的世界有某种厌恶之情。我就属于这最后一种。

      1
      评论
      用户头像
      给这本书评了
      5.0

      我喜欢这里,不止因为家在这里,还因为这地方有这么多有趣的人。我厌恶领导上,不止因为他们不让别人有尊严,还因为他们不让这么多有趣的人活下去。

        转发
        评论
        用户头像
        给这本书评了
        5.0
        沉默的大多数

        #管中窥豹读书计划(第 1552 本)#2023 年读书主题(四)文学 - 散文《沉默的大多数》(96)大家好!2024 年的管中窥豹读书计划再次升级,我们即将揭开 12 个主题、52 个细分话题的 365 本书籍,日拱一卒,功不唐捐,用一年时间搭建知识体系大厦。今天我们从文学的主题开始,选择散文的话题书籍进行刷书,第四本是《沉默的大多数》,王小波杂文集:思想与快乐的结合,风格独具"小波体"。这是一部王小波杂文作品集。王小波的杂文是值得也经得住反复细读的。真正能思想的人并不多,能从思想中得到快乐者更是寥寥,王小波就是其中的一个。这些文章游走于个人与人类、外向与内省、幽默与严肃、情感与理智、常识与哲学、逻辑与悖谬...... 的多重张力之间,形成了他风格独具的 “小波体”。2、精彩段落:花剌子模的君王有一种近似天真的品性,以为奖励带来好消息的人,就能鼓励好消息的到来,处死带来坏消息的人,就能根绝坏消息。另外,假设我们生活在花剌子模,是一名敬业的信使,倘若有一天到了老虎笼子里,就可以反省到自己的不幸是因为传输了坏消息。最后,你会想到,我讲出这样一个古怪故事,必定别有用心。君王总是对的,臣民总是不对。君王的品性不可更改,臣民就得适应这种现实。假如花剌子模的信使里有些狡猾之徒,递送坏消息时就会隐瞒不报,甚至滥加篡改。鲁迅先生有篇杂文,谈到聪明人和傻子的不同遭遇,讨论的就是此类现象。据我所知,学者没有狡猾到这种程度,他们只是仔细提防着自己,不要得出不受欢迎的结论来。由于日夜提防,就进入了一种迷迷糊糊的心态,乃是深度压抑所致。获得受欢迎的信息有三种方法:其一,从真实中索取、筛选;其二,对现有的信息加以改造;其三,凭空捏造。第一种最困难。第三种最为便利,在这方面,学者有巨大的不利之处,那就是凭空捏造不如奸佞之徒。假定有君王专心要听好消息,与其养学者,不如养一帮无耻小人。在中国历史上,儒士的死敌就是宦官。面对公众和领导时,大家都是信使,而且都要耍点滑头:拣好听的说或许不至于,起码都在提防着自己不要讲出难听的来 —— 假如混得不好,就该检讨一下自己的嘴是不是不够甜。有关信使,我们就讲这么多。至于君主,我以为可以分为两种,一种是粗暴型的君主,听到不顺耳的消息就拿信使喂老虎;另一种是温柔型,到处做信使们的思想工作,使之自觉自愿地只报来受欢迎的消息。假设有真的学术和艺术存在的话,在人变得滑头时它会离人世远去,等到过了那一阵子,人们又可以把它召唤回来 —— 此种事件叫作 “文艺复兴”。我认为,一个人快乐或悲伤,只要不是装出来的,就必有其道理。你可以去分享他的快乐,同情他的悲伤,却不可以命令他怎样怎样,因为这是违背人类的天性的。众所周知,人可以令驴和马交配,这是违背这两种动物的天性的,结果生出骡子来,但骡子没有生殖力,这说明违背天性的事不能长久。真理直率无比,坚硬无比,但凡有一点柔顺,也算不了真理。安徒生有一篇童话《光荣的荆棘路》,就是献给这些直率、坚硬的人,不过他提到的全是外国人。作为中国的知识分子,理应有自己的榜样。此刻我脑子里浮现出一系列名字:陈寅恪教授、冯友兰教授等等。对于这句话还可以充分地推广:贫困是一种生活方式,富裕是另一种生活方式;追求聪明是一种人生的态度,追求愚蠢则是另一种生活态度。在这个世界上,有一些人在追求快乐,另一些人在追求痛苦;有些人在追求聪明,另一些人在追求愚蠢。这种情形常常能把人彻底搞糊涂。人的本性是不喜欢犯错误的,所以想把他搞糊涂,就必须让他吃很多的苦 —— 所以糊涂也很难得呀。因为人性不总是那么脆弱,所以糊涂才难得。经过了七十年代,有些人对人世间的把戏看得更清楚,他就是变得更聪明。有些人对人世间的把戏更看不懂了,他就是变得更糊涂。不管发生了哪种情况,七十年代都是我们的宝贵财富。愚蠢是一种极大的痛苦;降低人类的智能,乃是一种最大的罪孽。所以,以愚蠢教人,那是善良的人所能犯下的最严重的罪孽。从这个意义上说,我们绝不可对善人放松警惕。假设我被大奸大恶之徒所骗,心理还能平衡;而被善良的低智人所骗,我就不能原谅自己。罗素所说的 “真知” 是指科学。这种知识,一个心智正常的人,只要肯花工夫,就能学会。众所周知,科学不能解决一切问题,特别是在价值的领域。因此有人说它浅薄。不过,假如你真的花了些时间去学,就会发现,它和儒学有很大的不同。优秀的统帅总是选择于己有利的战场来决战。军事家有谋略是件好事,学者有谋略好不好就值得怀疑。赞成传统文化的人现在有一种说法,以为任何民族都要尊重自己的文化传统,否则就没有前途。晚生以为,这种说法有选择战场的嫌疑。在传统这个战场上,儒士比别人有利。不是儒士的人有理由拒绝这种挑战。圣贤就要高明很多。因此,他们很快就达到了全知全觉的水平,换言之,达到了 “内圣” 的境界;只是这些知和觉可靠不可靠却大成问题。我们知道,内圣和外王总是联系在一起的。假如我们说,圣贤急于内圣,是为了外王,就犯了无凭据地猜度别人内心世界的错误。好在还有朱熹的话来作为佐证:他也承认,自己格物致知,是为了齐家治国平天下。

          转发
          评论
        • 查看全部12条书评

        出版方

        北京十月文艺出版社

        北京十月文艺出版社成立于1983年,是以出版文学艺术类图书为主的专业出版社。