古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有人有些隐情不便说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。我就属于这最后一种。

我喜欢这里，不止因为家在这里，还因为这地方有这么多有趣的人。我厌恶领导上，不止因为他们不让别人有尊严，还因为他们不让这么多有趣的人活下去。

对己，保持理性是一件反人性的苦差事，必须像走钢丝一样时刻用力。对世，面对外界的疯狂和喧嚣（不理智的年代），与其随波逐流或撞得头破血流，不如选择做沉默的大多数。对心，最大的提升在于自身的成长，而不是指望改变别人；这种低调的生存智慧，其实是对生命质量最高的负责。1. 人活在世界上，不可以有偏差；而且多少要费点劲儿，才能把自己保持在理性的轨道上。保持理性需要持续的努力和自我约束。做人得走正道，还得时刻绷紧弦、管住自己，不然一不小心就脑子发昏、跑偏了。就像减肥的时候。明明知道吃夜宵会胖，但深夜刷到烧烤视频，口水直流。这时候就需要费点劲儿去克制，把念头从想吃硬掰回不吃，这就是把自己拉回理性的轨道。2. 知识分子最怕活在不理智的年代。读书人最怕的，就是赶上大家都犯糊涂、不讲道理的年头。就像文革时期，大家都在疯狂地砸东西、喊口号，谁讲逻辑、谁讲科学谁就是反动。那时候的知识分子，就像一群清醒的人掉进了疯人院，是最痛苦的。3. 在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这世上这么多人，我最想让自己变得更牛、更进步的，其实就是我自己。很多人总想改变伴侣或孩子（比如逼孩子考第一名），结果搞得家里鸡飞狗跳。王小波的意思是：与其费劲去修理别人，不如把这股劲儿用来学英语、健身、搞钱，把自己的日子过好，这才是最高效的投资。4. 沉默的大多数，在公众场合什么都不说，到了私下里则妙语连珠。对外沉默，对内活跃，既不是怯懦也不是愚蠢，而是一种生存智慧。大多数人平时在外面不爱吭声，关起门来却特别能聊。在外面装糊涂不是因为怂或傻，而是为了少吃亏、好生存的聪明做法。好比刺猬，在野外遇到危险，它们把柔软的肚皮藏起来，缩成一团只露出尖刺（对外防御、沉默）；回到窝里，它们互相依偎、甚至打闹嬉戏（对内活跃）。这不是怂，这是为了在残酷的世界里活下去的智慧。总之，别瞎折腾世界，也别被世界带歪，关起门来，做一个清醒的、有趣的自己。在一个往往不够理性的世界里，真正的清醒不是试图去纠正所有人，而是管好自己、保全自己，并在沉默中默默修炼。

信仰是重要的，但要从属于理性 —— 如果这是不许可的，起码也该是鼎立之势。要是再不许可，还可以退而求其次 —— 你搞你的意识形态，我不说话总是可以的罢。最糟的是某种偏激之见主宰了理性，聪明人想法子自己来害自己。我们所说的不幸，就从这里开始了。

#管中窥豹读书计划（第 1552 本）#2023 年读书主题（四）文学 - 散文《沉默的大多数》（96）大家好！2024 年的管中窥豹读书计划再次升级，我们即将揭开 12 个主题、52 个细分话题的 365 本书籍，日拱一卒，功不唐捐，用一年时间搭建知识体系大厦。今天我们从文学的主题开始，选择散文的话题书籍进行刷书，第四本是《沉默的大多数》，王小波杂文集：思想与快乐的结合，风格独具＂小波体＂。这是一部王小波杂文作品集。王小波的杂文是值得也经得住反复细读的。真正能思想的人并不多，能从思想中得到快乐者更是寥寥，王小波就是其中的一个。这些文章游走于个人与人类、外向与内省、幽默与严肃、情感与理智、常识与哲学、逻辑与悖谬...... 的多重张力之间，形成了他风格独具的 “小波体”。2、精彩段落：花剌子模的君王有一种近似天真的品性，以为奖励带来好消息的人，就能鼓励好消息的到来，处死带来坏消息的人，就能根绝坏消息。另外，假设我们生活在花剌子模，是一名敬业的信使，倘若有一天到了老虎笼子里，就可以反省到自己的不幸是因为传输了坏消息。最后，你会想到，我讲出这样一个古怪故事，必定别有用心。君王总是对的，臣民总是不对。君王的品性不可更改，臣民就得适应这种现实。假如花剌子模的信使里有些狡猾之徒，递送坏消息时就会隐瞒不报，甚至滥加篡改。鲁迅先生有篇杂文，谈到聪明人和傻子的不同遭遇，讨论的就是此类现象。据我所知，学者没有狡猾到这种程度，他们只是仔细提防着自己，不要得出不受欢迎的结论来。由于日夜提防，就进入了一种迷迷糊糊的心态，乃是深度压抑所致。获得受欢迎的信息有三种方法：其一，从真实中索取、筛选；其二，对现有的信息加以改造；其三，凭空捏造。第一种最困难。第三种最为便利，在这方面，学者有巨大的不利之处，那就是凭空捏造不如奸佞之徒。假定有君王专心要听好消息，与其养学者，不如养一帮无耻小人。在中国历史上，儒士的死敌就是宦官。面对公众和领导时，大家都是信使，而且都要耍点滑头：拣好听的说或许不至于，起码都在提防着自己不要讲出难听的来 —— 假如混得不好，就该检讨一下自己的嘴是不是不够甜。有关信使，我们就讲这么多。至于君主，我以为可以分为两种，一种是粗暴型的君主，听到不顺耳的消息就拿信使喂老虎；另一种是温柔型，到处做信使们的思想工作，使之自觉自愿地只报来受欢迎的消息。假设有真的学术和艺术存在的话，在人变得滑头时它会离人世远去，等到过了那一阵子，人们又可以把它召唤回来 —— 此种事件叫作 “文艺复兴”。我认为，一个人快乐或悲伤，只要不是装出来的，就必有其道理。你可以去分享他的快乐，同情他的悲伤，却不可以命令他怎样怎样，因为这是违背人类的天性的。众所周知，人可以令驴和马交配，这是违背这两种动物的天性的，结果生出骡子来，但骡子没有生殖力，这说明违背天性的事不能长久。真理直率无比，坚硬无比，但凡有一点柔顺，也算不了真理。安徒生有一篇童话《光荣的荆棘路》，就是献给这些直率、坚硬的人，不过他提到的全是外国人。作为中国的知识分子，理应有自己的榜样。此刻我脑子里浮现出一系列名字：陈寅恪教授、冯友兰教授等等。对于这句话还可以充分地推广：贫困是一种生活方式，富裕是另一种生活方式；追求聪明是一种人生的态度，追求愚蠢则是另一种生活态度。在这个世界上，有一些人在追求快乐，另一些人在追求痛苦；有些人在追求聪明，另一些人在追求愚蠢。这种情形常常能把人彻底搞糊涂。人的本性是不喜欢犯错误的，所以想把他搞糊涂，就必须让他吃很多的苦 —— 所以糊涂也很难得呀。因为人性不总是那么脆弱，所以糊涂才难得。经过了七十年代，有些人对人世间的把戏看得更清楚，他就是变得更聪明。有些人对人世间的把戏更看不懂了，他就是变得更糊涂。不管发生了哪种情况，七十年代都是我们的宝贵财富。愚蠢是一种极大的痛苦；降低人类的智能，乃是一种最大的罪孽。所以，以愚蠢教人，那是善良的人所能犯下的最严重的罪孽。从这个意义上说，我们绝不可对善人放松警惕。假设我被大奸大恶之徒所骗，心理还能平衡；而被善良的低智人所骗，我就不能原谅自己。罗素所说的 “真知” 是指科学。这种知识，一个心智正常的人，只要肯花工夫，就能学会。众所周知，科学不能解决一切问题，特别是在价值的领域。因此有人说它浅薄。不过，假如你真的花了些时间去学，就会发现，它和儒学有很大的不同。优秀的统帅总是选择于己有利的战场来决战。军事家有谋略是件好事，学者有谋略好不好就值得怀疑。赞成传统文化的人现在有一种说法，以为任何民族都要尊重自己的文化传统，否则就没有前途。晚生以为，这种说法有选择战场的嫌疑。在传统这个战场上，儒士比别人有利。不是儒士的人有理由拒绝这种挑战。圣贤就要高明很多。因此，他们很快就达到了全知全觉的水平，换言之，达到了 “内圣” 的境界；只是这些知和觉可靠不可靠却大成问题。我们知道，内圣和外王总是联系在一起的。假如我们说，圣贤急于内圣，是为了外王，就犯了无凭据地猜度别人内心世界的错误。好在还有朱熹的话来作为佐证：他也承认，自己格物致知，是为了齐家治国平天下。

《沉默的大多数》是王小波的杂文精华。书名就点明了他的关切：那些不常发声的普通人，他们的想法同样重要。他用幽默犀利的笔触，戳破各种 “理所当然”，捍卫常识与独立思考的价值。这本书能给你一种智性上的痛快 —— 不是教你怎么做，而是展示如何清醒地活。在众声喧哗的今天，这种冷静的 “沉默” 反而格外有力量。

我认为，一个人快乐或悲伤，只要不是装出来的，就必有其道理。你可以去分享他的快乐，同情他的悲伤，却不可以命令他怎样怎样，因为这是违背人类的天性的。人可以令驴和马交配，这是违背这两种动物的天性的，结果生出骡子来，但骡子没有生殖力，这说明违背天性的事不能长久尊重和接纳对方的情绪 ，哪怕不理解。—— 摘录《沉默的大多数》

每一篇都有启发，让你从不同的角度思考问题，破除那种单一的解法，原来我们身处别人设定的框架已久，都忘记还有其他的可能性，王小波的文字就是远处的灯塔，朦胧又带有指引，没有教育，只有分享

思维新颖，推荐

王小波的《沉默的大多数》像一把闪着寒光的解剖刀，划开了中国知识分子群体的精神困境。这部杂文集以特有的黑色幽默，将那些 "不可言说" 的荒谬一一晾晒在理性阳光下。  书中展现的思想者形象令人难忘 —— 不是振臂高呼的英雄，而是保持 "思维的乐趣" 的普通人。王小波用买菜、养猫等日常琐事作引子，却总能刺中集体无意识中最敏感的神经。他对话语权的解构、对道德绑架的嘲讽，至今仍在叩击着每个时代的痛处。  最珍贵的是书中那份清醒的乐观：沉默或许是被迫的，但独立思考的能力永远不会被剥夺。这些文字不仅是 1990 年代的思想标本，更是一面照见当下的镜子 —— 当我们重读 "沉默的大多数" 时，或许能听见自己内心深处的回响。

中国的传统文化，让我们主动选择沉默，诸如：各人自扫门前雪、两耳不闻窗外事、枪打出头鸟…，让很多人明哲保身，多一事不如少一事，不要自找麻烦… 中国的权威文化，让我们被动选择沉默、诸如：家长、领导、上下级、官员平民百姓…，说得多错得多，说得多引人注目… 什么时候，中国人能够主观、客观都愿意和不害怕说出自己真实的想法，离实现自我和实现集体就更近了。

王小波的这本书，内容很犀利，还挺有嘲讽现实的味道。一些社会问题，一开始不起眼，大部分人保持沉默，等积累到一定程度，在一个引线的作用下轰然炸开。『不在沉默中爆发，就在沉默中死亡』，这句话还是振聋发聩的。很多时候，社会上不合理的规定或制度，当大部分保持沉默，以默认姿态对待的时候，这种不合理的也就成了 “合理”。再在一个长时段的发酵、演化，这看起来 “合理” 的制度才会爆出来，但等爆出来的时候往往也就面临更激烈的动荡。

个人认为这本杂文集里，最重要的一篇应该是《思维的乐趣》，但是 "沉默的大多数" 这个概念小波的提炼相当精彩，作为标题也无可厚非。《沉默的大多数》当属一代人的启蒙，是那场革命之后，知识分子留下的重要印记。如果小波还在，现在他可能会回归沉默也未可知。但是，他一定不会停止独立思考，他会独自享受思维的乐趣。缅怀小波。

在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。

真实的生活是意义的土壤，当我们跟真实的生活失去联系时，哪怕最高深的哲学，都无法帮助我们领会人生意义。人生意义应该来自对生活的提炼和总结。如果连生活都没有了，又何来意义呢？我觉得任何一种有用的哲学，都应该教导我们自在、投入地生活。既不为生活教条所困，也不从生活中逃离。

全文行文逻辑感觉很乱，不过虽然乱，但读完终归是有些收获的；作者非常有个性，文中不乏 “粗” 词，这或许也说明了作者写本书时没有矫揉造作。结尾的一段写的鞭辟入里，我们多数人在种种情形下宁可沉默，这是值得我们警醒的。

阅读这本杂文的感觉，仿佛邀请这位思想锐利的知识分子走进了《圆桌派》侃侃而谈。随书附赠的信件很精美，以及信封上的那句 “在一个喧嚣的话语圈下面，始终有个沉默的大多数”，可能这就是文人这个社会角色的风度与傲骨。

👍🏻王小波敢讲真话，敢做实事！每个人都应该读一读王小波📑

许多不喜欢这种文字和内容的人会觉得小题大做，尤其生活在现在的人，这让我对时代记忆意味着什么有了更深的体会。实际上我也感觉重复同一种荒谬并将其与一种文明对比有失公道，但我能理解这种动机，而且我表示尊重。王小波的文字辛辣讽刺，观察的角度也是切中心底最不愿意提及之处，每当提一次，心中难言和不堪便被审视一次。这不能成为愉快，但却值得品味。在阅读的过程中，许多记忆被提取，更像不自觉冒出来，因为成长环境就是这样的，许多事情还没变，或者尽管有变化，但是依旧让人觉得难以接受。有些画面可能在之后的人生中出现，想一想，都会让我觉得有些悲伤甚至羞耻，但无可奈何。我相信不止我一人如此。用书中的定义，这本文学，更像一个全景图，清晰的细节，凸出的明暗对比，我想思考到这一步，应该已经足够回答许多人生疑惑了，剩下的就去经历吧。在经历中沉默。

沉默是一种生活方式。