赖以生存的手艺反向塑造大脑的思维架构，成为认知世界、和世界博弈的重要工具，很多时候是唯一的工具。从这个角度看，择业是有必要且能长远影响人生的，希望人好就是善业，比如保险，虽然是基于自己的利益，但绝对是最希望客户一生平安、无灾无难的；反过来生灵罹难才能有利润的就是恶业，比如屠宰行业，以及殡葬行业。我自小混迹江湖，为了生存，那真是打打杀杀等闲事，奸滑无赖，那是比谁更恶的环境和经历，很长一段时间，尔虞我诈、勾心斗角就是生存的主旋律，也是大脑的运转逻辑，不惮于以最恶来揣测别人。再见到很多有钱人家虽然留下家产无数，却引发家宅不安，家人和媳妇儿子争夺家产，无所不用其极。医院里每天都在上演的都是凄惨的现实故事，子女是靠不上的，老人基本上也没了活下去的意愿。还有领国家贴补的，家人笑嘻嘻却非要医院用尽手段吊命，因为活着就有钱拿，至于老人活着是不是受罪就不在他们的考虑范围内内。医院介乎生死之间，利益驱动最见人性，在传统孝道的约束下，彼此折磨，如果是确定的没得救，反而都可以轻松，人生最难就是久病床前无孝子。活到这个年岁，目睹生生死死，见的也习惯了。人死如灯灭，最惨是重病，人嫌鬼厌，每日看着人间丑恶，重病之人希望自己早死，少给人鬼添乱。夫妻间，如对方生死有希望、有盼头，那么极力主张医生救助；如果活着无望，每日里大把银子如流水般走，则希望快点了结，一别两宽，这个时候考虑的不是情分，而是日后自己生活和孩子成长；父母则血脉骨肉相连，宁可倾家荡产都要子女活下去，或者死命抓住微茫的希望；子女则未必，有多大概率全力救助重病父母，大多数家庭全看运气和家教。这就是我的专业，家族办公室就是为生死大限全方位做足准备，这个行业的特征就是 “先为己之不可胜”。健康方面有保险通往顶级医疗资源，还有有意布局私人医疗、生物科技等；精神层面就是社区、圈层、公益和宗教；教育方面是传承和私校等；财富方面有信托、家族基金做长远投资，还会有一部分的激进型尝试。这行就是立足于人性设计制度，每一条都是直击人性之恶，不会寄望于道德和说教，而是通过条款来规范家族和子女，做到什么程度领多少钱，成为什么样的人才有资格继承遗产，一旦病重有律师做执行人，子女像趁老趁病有一丝为所欲为的念头行动，门都没有，反而会表现出极端孝顺的品质。我不相信人性，而且笃信最愚蠢的就是考验人性，只相信制度约束。这一行就是善业，帮我构建风险规避型的思维逻辑，我不会搞什么意外出现力挽狂澜，也不会上演情绪起伏的苦情戏，最好就是在规则之下都和和睦睦。我们夫妻感情很好，但是就生死而言，我是要活过伴侣的，因为她一个人无法面对这操蛋的世界；如果我到生命终点，活着无望，安乐而死。最稳妥的当然是有足够财富，世人想不了那么远，活得辛苦，还真以为自己死得起？多半是人嫌鬼厌。生亦何欢，死亦何苦？活着不恐惧未来，面对死亡因为恐惧做足准备。活得爽利些，我们设计好家族规则，子女和旁人一看就明，按规则办事，我们的江山都是我们的，跟子女没有必然关系，要继承财产就要活得有资格，否则就会捐出去回馈社会，要是人间真情的一点假象都要因为利益撕破脸皮，生命的终点就会无趣至极。小贾老师此书关于我们这行系统完善，大力推荐

家族财富传承，书中所述的内容非常专业的财富布局管理涉及新的数据理念，境内外富豪家族的传富案例分析非常直观，金融从业者必读书目。对于一个大家族而言，想要每位后代成员都能幸福生活，需要对具有企业家精神和才能的后代给予支持，妥善平衡家族成员间的关系；建立健康的内部沟通决策机制，促进整个家族平稳地向积极的方向发展；让变化成为传统，不断创造新的传统。采用系统性、制度化、有步骤的方式，借助前面章节提到的家族治理之 “道”，企业传承、财富传承和精神传承之 “法”，金融、法律、税务工具之 “术”，就能更好地预见并管理传承的跨期不确定性，应对变化有序发展，为一个家族的福祉绵长创造更大的胜算。

书中对家族信托的具体情况，以及围绕家族信托多方面的延伸进行描述，能学习到很多有用的知识，并且对实际运用，有很大帮助，值得一读。