作家名字写错❌啦

卡拉马佐夫兄弟 - 陀思妥耶夫斯基哭诉所能给人的慰藉，只能是更痛苦地撕裂心胸。这类的忧愁甚至不希望得到慰藉，而且恰恰是以无法慰藉之感来作为自己的养料。哭诉只是不断地刺激创伤的一种需要而已。 什么也不要怕，永远也不要怕，不要生烦恼。只要你心里不断 忏悔，上帝会饶恕一切。只要真心忏悔，在整个世界上，从来就没 有，也不会有一种罪孽上帝不会加饶恕的。一个人也绝不可能犯那 么大的罪孽，甚至都无法再享有上帝那博大无边的爱。难道还能有 连上帝的爱都无法包容的罪吗？你只管一心忏悔，把害怕全部赶 走。你要相信，上帝爱你，爱得出乎你的想象，哪怕你带着罪孽， 对有罪的你也还是爱着的。上帝对一个忏悔的人，比对十个循规蹈 矩的人还喜欢，这是早就说过的。你去吧，不要害怕。不要迁怒于 人，不要为受耻辱而生气。死者侮辱过你，你在心中饶恕他的一 切，同他真正地和解吧。你既能忏悔，就能爱。你能爱，就是上帝 的人了…… 爱是可以赎回一切、拯救一切的。既然像我这样和你一 般有罪的人怜惜了你，那么上帝也不必说了。爱是无价之宝，可以 买到全世界的一切，不仅是你的，即使是别人的罪孽也可以赎到 的。你去吧，不要害怕。人是为幸福而生的。谁十分 幸福，谁就完全有资格对自己说：‘我在这个世上履行了上帝的约 言。’所有虔诚的人，所有圣者，所有神圣的苦修者全是幸福的。如果说有什么东西会使我对人类积极的 爱马上冷却，那就是忘恩负义。一句话，我是一个需要报酬的工作 者，我要求立即取得代价，那就是给我夸奖和以爱来报答我的爱。 要不然我是不能爱哪一个人的！主要的 是避免说谎，不说一切谎言，特别是不对自己说谎。留心提防自己的 虚伪，每时每刻都小心监视它。还要避免对别人和自己过于苛求；凡 是您觉得自己内心里似乎是恶劣的东西，只要您一旦在自己身上觉察 到了，也就等于已经洗干净了。您还应该避免恐惧，虽然恐惧只是一 切虚伪的必然后果。您永远不必害怕自己在努力爱别人时所表现的畏 缩，甚至也不必过分担心您在这样做时所犯的错误。很遗憾，因为我不能对您说些比较轻松愉快的话，因为将积极的爱和幻想的爱进行比 较，原本就是一件冷酷和令人生畏的事。幻想的爱急于求成，渴望很 快得到圆满的功绩，并引起众人的注视。有时甚至肯于牺牲性命，只 求不必旷日持久，而能像演戏那样轻易实现，并且引起大家的喝彩。 而积极的爱 —— 那是一种工作和耐心，对于某些人也许是整整一门学 问。但是我可以预言，就在您大惊失色地看到无论您如何努力也没能 走近目的，甚至似乎反倒离它愈远的时候 —— 就在那个时候，我可以 预言，您会突然达到了目的，清楚地看到冥冥之中上帝的奇迹般的力 量，那永远爱您、永远在暗中引导您的上帝的力量。情欲就是暴风雨，比暴风雨还要厉害！美是一种可怕的东西！可怕是因为无从捉摸。而且也不可能捉摸，因为上帝设下的本来就是一些谜。在这里，两岸可以合拢，一切矛盾可以同时并存。主要的是勿对自己说谎。对自己说谎和听自己说谎的人会落到这样的地步：无论在自己身上还是周围，即使有真理，他也无法辨别，结果是既不自重，也不尊重别人。一个人如果对谁都不尊重，也就没有了爱；在没有爱的情况下想要消遣取乐，无非放纵情欲，耽于原始的感官享受，在罪恶的泥沼中完全堕落成畜类，而一切都始于不断的对人和己说谎。对自己说谎的人最容易怄气。我要为灵魂不灭而活着，决不接受折中式的妥协。通过切实的爱的经验。您要设法脚踏实地、坚持不懈地去爱世人。随着您在爱世人的实践中不断取得成功，您也就会逐步相信上帝确实存在，相信您的灵魂确实永生不灭。如果您在爱世人的努力中达到完全忘我的境界，那时您必将坚信不疑，任何疑惑哪怕想窥探您的心灵都不可能。与梦想中的爱比较起来，切实的爱是一件严酷和令人生畏的事情。梦想中的爱图的是急功近利、立竿见影，渴望做出人人注目的壮举。怀着这样的梦想确实连命都舍得，只要这过程不持续很久，而是像在舞台上那样快快结束，只要人人都瞧着他表示赞许。切实的爱则需要工作和毅力。钱是道具，是释放心中一团火的手段，是身外之物。我的青春将战胜一切，战胜对生活的种种失望和厌恶心理。创痛将会愈合和平复，一切可笑可悲的人类矛盾将会像可怜的幻影一样消失，因为它们是不中用和渺小如原子的欧几里得式人脑可鄙虚构出来的。假定我正在忍受水深火热之苦，但别人决不可能知道我痛苦到什么程度，因为他是另一个人，不是我，况且很少有人愿意承认别人是受难者。某些人具有深沉的感情，但是在一定程度上受到压抑。他们在某些人面前长期处于屈辱、胆怯的状态，不敢当这些人的面直言不讳，于是便以小丑的面目出现，这在他们是对那些人的一种无奈的讽刺。我们首先将是善良的，这一点最要紧，然后是正直的，然后 —— 我们将彼此永不相忘。

卡拉马佐夫兄弟 - 陀思妥耶夫斯基哭诉所能给人的慰藉，只能是更痛苦地撕裂心胸。这类的忧愁甚至不希望得到慰藉，而且恰恰是以无法慰藉之感来作为自己的养料。哭诉只是不断地刺激创伤的一种需要而已。 什么也不要怕，永远也不要怕，不要生烦恼。只要你心里不断 忏悔，上帝会饶恕一切。只要真心忏悔，在整个世界上，从来就没 有，也不会有一种罪孽上帝不会加饶恕的。一个人也绝不可能犯那 么大的罪孽，甚至都无法再享有上帝那博大无边的爱。难道还能有 连上帝的爱都无法包容的罪吗？你只管一心忏悔，把害怕全部赶 走。你要相信，上帝爱你，爱得出乎你的想象，哪怕你带着罪孽， 对有罪的你也还是爱着的。上帝对一个忏悔的人，比对十个循规蹈 矩的人还喜欢，这是早就说过的。你去吧，不要害怕。不要迁怒于 人，不要为受耻辱而生气。死者侮辱过你，你在心中饶恕他的一 切，同他真正地和解吧。你既能忏悔，就能爱。你能爱，就是上帝 的人了…… 爱是可以赎回一切、拯救一切的。既然像我这样和你一 般有罪的人怜惜了你，那么上帝也不必说了。爱是无价之宝，可以 买到全世界的一切，不仅是你的，即使是别人的罪孽也可以赎到 的。你去吧，不要害怕。人是为幸福而生的。谁十分 幸福，谁就完全有资格对自己说：‘我在这个世上履行了上帝的约 言。’所有虔诚的人，所有圣者，所有神圣的苦修者全是幸福的。如果说有什么东西会使我对人类积极的 爱马上冷却，那就是忘恩负义。一句话，我是一个需要报酬的工作 者，我要求立即取得代价，那就是给我夸奖和以爱来报答我的爱。 要不然我是不能爱哪一个人的！主要的 是避免说谎，不说一切谎言，特别是不对自己说谎。留心提防自己的 虚伪，每时每刻都小心监视它。还要避免对别人和自己过于苛求；凡 是您觉得自己内心里似乎是恶劣的东西，只要您一旦在自己身上觉察 到了，也就等于已经洗干净了。您还应该避免恐惧，虽然恐惧只是一 切虚伪的必然后果。您永远不必害怕自己在努力爱别人时所表现的畏 缩，甚至也不必过分担心您在这样做时所犯的错误。很遗憾，因为我不能对您说些比较轻松愉快的话，因为将积极的爱和幻想的爱进行比 较，原本就是一件冷酷和令人生畏的事。幻想的爱急于求成，渴望很 快得到圆满的功绩，并引起众人的注视。有时甚至肯于牺牲性命，只 求不必旷日持久，而能像演戏那样轻易实现，并且引起大家的喝彩。 而积极的爱 —— 那是一种工作和耐心，对于某些人也许是整整一门学 问。但是我可以预言，就在您大惊失色地看到无论您如何努力也没能 走近目的，甚至似乎反倒离它愈远的时候 —— 就在那个时候，我可以 预言，您会突然达到了目的，清楚地看到冥冥之中上帝的奇迹般的力 量，那永远爱您、永远在暗中引导您的上帝的力量。情欲就是暴风雨，比暴风雨还要厉害！美是一种可怕的东西！可怕是因为无从捉摸。而且也不可能捉摸，因为上帝设下的本来就是一些谜。在这里，两岸可以合拢，一切矛盾可以同时并存。主要的是勿对自己说谎。对自己说谎和听自己说谎的人会落到这样的地步：无论在自己身上还是周围，即使有真理，他也无法辨别，结果是既不自重，也不尊重别人。一个人如果对谁都不尊重，也就没有了爱；在没有爱的情况下想要消遣取乐，无非放纵情欲，耽于原始的感官享受，在罪恶的泥沼中完全堕落成畜类，而一切都始于不断的对人和己说谎。对自己说谎的人最容易怄气。我要为灵魂不灭而活着，决不接受折中式的妥协。通过切实的爱的经验。您要设法脚踏实地、坚持不懈地去爱世人。随着您在爱世人的实践中不断取得成功，您也就会逐步相信上帝确实存在，相信您的灵魂确实永生不灭。如果您在爱世人的努力中达到完全忘我的境界，那时您必将坚信不疑，任何疑惑哪怕想窥探您的心灵都不可能。与梦想中的爱比较起来，切实的爱是一件严酷和令人生畏的事情。梦想中的爱图的是急功近利、立竿见影，渴望做出人人注目的壮举。怀着这样的梦想确实连命都舍得，只要这过程不持续很久，而是像在舞台上那样快快结束，只要人人都瞧着他表示赞许。切实的爱则需要工作和毅力。钱是道具，是释放心中一团火的手段，是身外之物。我的青春将战胜一切，战胜对生活的种种失望和厌恶心理。创痛将会愈合和平复，一切可笑可悲的人类矛盾将会像可怜的幻影一样消失，因为它们是不中用和渺小如原子的欧几里得式人脑可鄙虚构出来的。假定我正在忍受水深火热之苦，但别人决不可能知道我痛苦到什么程度，因为他是另一个人，不是我，况且很少有人愿意承认别人是受难者。某些人具有深沉的感情，但是在一定程度上受到压抑。他们在某些人面前长期处于屈辱、胆怯的状态，不敢当这些人的面直言不讳，于是便以小丑的面目出现，这在他们是对那些人的一种无奈的讽刺。我们首先将是善良的，这一点最要紧，然后是正直的，然后 —— 我们将彼此永不相忘。