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主编推荐语

和菜头推荐。青少年暑期必读书。诺奖得主作品,让你脚步更坚定,体验探索自我的精神之旅。

内容简介

这本书并非是佛陀的故事,它讲述了一个人的一生,千万寻常人亦会经历的一生。意气风发的少年郎,常认为自己是被命运选中的人。抛下过去,随了跌跌撞撞的步伐,找寻心中的声音,追逐名利,经历友情,品尝爱情。不同的是,悉达多一生追求的是生命的圆融统一,看似宏大,确是每个人无法回避的问题。

目录

  • 版权信息
  • 第一部
  • 婆罗门之子
  • 沙门
  • 乔达摩
  • 觉醒
  • 第二部
  • 迦摩罗
  • 尘世间
  • 轮回
  • 在河边
  • 船夫
  • 儿子
  • 乔文达
  • 译后记
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评分及书评

4.8
204个评分
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    给这本书评了
    5.0
    这本书,请你一定不要错过姜乙|读《悉达多》

    我读外国文学,多数时候的感受都像在走迷宫,忙活了半天发现还在原地打转。除了消耗一点卡路里,其他收获寥寥。选择黑塞的这本《悉达多》也是一次网上冲浪的机缘巧合,决定挑战它是做了思想准备的。开始没太注意版本,在首页一搜索就找了本来读。结果在意料之中 —— 读不懂。世上无难事,只要肯放弃。就是在这样自暴自弃的状态里,我发现了姜乙的译本。感谢她把我从迷宫里解救出来,引我走进一个全新世界。毫不夸张,刚看开头就跪了!全书没有一个多余的字,美得如同流动的诗,让人欲罢不能。这一定一定,是跟诗人黑塞最同频的译本。姜乙在后记里写道:黑塞的语言是美的 ——《悉达多》是一部完全是诗的、充满歌咏性、音乐性的,光彩夺目的杰作。尽管我的译文不能完全实现黑塞的诗意,但其诗的本性与精神显而易见。我觉得她做得相当好了。这不仅仅只是我的个人偏爱。我找来了一处对比,看看你的感受。“悉达多面临着一个目标,唯一一个目标,那就是摈弃渴求,摈弃愿望,摈弃梦想,摒弃乐与苦,摈弃所有的一切,以实现自我消亡,达到无我的境界,为变得空空如也的心觅得安宁,在摒弃自我的思索中等待奇迹出现 —— 这就是他的目标。”vs“悉达多唯一的目标是堕入空无。无渴慕,无愿望,无梦想。无悲无喜。“我” 被去除,不复存在。让空洞的心灵觅得安宁,在无 “我” 的深思中听便奇迹。这是他的目标。” 怎么样,是不是高下立判?没有程式化的套路,丝滑中溢出光彩。当精致渗透进每一个字符,甚至是标点符号里,那注定是一场曼妙的阅读享受。当然,这本书远远不只是文字的优美这样简单。所以我虽花了不到两天的时间读完它,思考整理却花了很久。这本书只有短短一百多页,却涵盖了人的一生。从少年满怀梦想的天真傲慢,无惧地走向对生命的探索,到成年后追逐金钱、权利、欲望、爱情,再到老年时遍历沧桑后的开悟。看悉达多,也是在看我们自己。罗曼罗兰说:有的人二十岁就死了,八十岁才埋。很多人在成年阶段就停滞了,空洞的活着。时常焦虑、自我怀疑,物欲占据了心灵,外界的声音盖过了内心的声音。所以我们需要一本书时常提醒自己,不要迷失太久。悉达多的三项天赋给我启发很大。思考。等待。斋戒。思考代表不断地向内自省和向外吸收进步。等待代表着难得的耐心和在困难面前的那份坚持。斋戒代表极强的自律。这是他的宝,他的力,他不变的支撑。也是我们进步的前提。已拥有如此美德的悉达多,依然有被世俗围困的时候。情欲、贪欲和惰性,以及他最蔑视、时常嘲笑、视为最愚昧的唯利是图俘虏了他。他拜倒在钱财下。赚钱于他不再是游戏和琐事,而是枷锁和负荷。在充满诡诈的歧路上,他最终沉迷于卑劣的赌博。在这些快感的榨取中,悉达多从未如此明白:性和死是如此相近。你越沉溺的东西,往往越容易束缚你。在悉达多与恋人迦摩罗的故事中,还有一段很是吸引我。“迦摩罗的嘴唇固然美艳嫣红,但你若试图违背迦摩罗的意愿去强吻它,便不会得到一丝甜蜜。情爱可以乞得,可以购买,可以受馈,也可在陋巷觅得,却唯独不能强夺。” 要说全书我最喜欢的部分,当然是悉达多与船夫在河边的重逢。悉达多从倾听河水顿悟到:生活也是一条河。这条河用幻象,而非现实,隔开少年悉达多、成年悉达多和老年悉达多。悉达多的前世并非过去,死亡和重归梵天亦并非未来。没有过去,没有未来。一切都是本质和当下。我们花费过多时间追忆过往或惧怕将来,并没有太多意义。活在当下,感受当下,做好当下,才是本质。《悉达多》的故事虽然短小,却寓意深远。以上的见解尚且浅薄,但我想我会常读。

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      读书笔记

      悉达多唯一的目标是堕入空无。无渴慕,无愿望,无梦想。无喜无悲。“我” 被去除,不复存在。让空洞的心灵觅得安宁,在无 “我” 的深思中听便奇迹。这是他的目标。当 “我” 被彻底征服,当 “我” 消亡,当渴求和欲望在心中寂灭,那最终的、最深的非 “我” 存在,那个大秘密,必定觉醒。

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        4.0
        入世修行指南

        人还是要有精神追求的不论是韦伯所谓悬挂在意义之网,还是星爷所谓要和咸鱼有所区别,对抗虚空,唯有折腾。我是清明假期就着冯唐的《不二》断断续续读完本书的得到电子书再牛估计也没法拿到《不二》的电子版权了,至少短期内不会。读完《不二》再读本书就好像刚喝完高度白酒再喝低度鸡尾酒,很好入口,不是那么上头了。佛家修行貌似有一种入世派,在滚滚红尘色相里打滚儿,以此磨练出自己的佛性,徐克电影《青蛇》里的法海就是这个路数,金庸笔下的欧阳克也是想走这个路线,不过佛性不够的人在红尘中体验磨练佛性时往往看不到佛,只能看到性。好在性事过后会有贤者时刻,稍有佛性的人便会更容易顿悟而皈依。有句话说得好,人世间绝大多数的痛苦都是因为缺少钱和性生活。就像很多人根本用不到去和别人拼天赋,大多数人根本负担不起悉达多成佛之前纸醉金迷,纵欲无度的经历。我倒觉得佛教如果稍稍修改一下教义或许也有孕育资本主义的可能。新教伦理不是号称积累财富是荣耀上帝的手段吗?佛教也可以告诉信徒挥金如土也是成佛的必修课,当然挥霍之前要进行资本的原始积累,于是资本主义应运而生…… 看空而不踩空是我对佛教或曰佛学的态度。作为一个德国人写的佛学书,加上有作者和荣格的故事作为加持噱头,本书还是很有吸引力的。西方人写得佛学方面的书有交叉视角,比如万维钢老师推荐的《洞见》,都不错。本书可以作为一个入世修行指南,配合《无限的游戏》一起读十分下饭。单作为大千世界诸法诸色相之一种,也蔚为可观。

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        果麦文化

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