社会学
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161千字
字数
2023-05-01
发行日期
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主编推荐语
一本研究中国古代实学思想家颜元的学术著作。
内容简介
本书中对颜元的成长经历、学术渊源、核心观念等进行了深入的探讨和分析，涉及颜元实学思想的多个方面，包括实性论、为学论、实事经世论、教育论，揭示了颜元实学思想的独特价值和重要意义。旨在为读者提供一个全面深入了解颜元实学思想的视角，同时也为学界研究颜元思想提供一份有价值的参考资料。
目录
- 版权信息
- 内容简介
- 作者简介
- 总序
- 序言
- 绪言
- 第一章 颜元的学思历程
- 第一节 躬行实践的生平
- 一 长于蠡城
- 二 迁居乡村
- 三 归老博野
- 第二节 思想转向实学的历程
- 一 从道教到儒家
- 二 从陆王到程朱
- 三 从程朱到实学
- 第三节 师友的重要影响
- 一 孙奇逢和王余佑
- 二 刁包和李明性
- 三 张罗喆和王养粹
- 第二章 “性即是气质之性”的实性论
- 第一节 “性即是气质之性”
- 一 理气融为一片：“理即气之理，气即理之气”
- 二 性形生成：“一理赋之性，一气凝之形”
- 三 性形不二：“舍形则无性矣，舍性亦无形矣”
- 四 性不可分：“性即是气质之性”
- 第二节 人性皆善
- 一 气质皆善：“非气质无以为性”
- 二 情、才无恶：“非情才无以见性”
- 三 恶的成因：“引蔽习染”和“误用其情”
- 第三节 践形尽性
- 一 作圣践形：“人至圣人乃充满此形”
- 二 据形尽性：“尽性者于形尽之”
- 第三章 “实行”“实用”的为学论
- 第一节 为学之核心要义：学必求实
- 一 崇实黜虚：“三事”“六府”“三物”与“天道性命”
- 二 动以求实：“时习力行”与“读著主静”
- 三 身行实致：“身实学之”与“身实习之”
- 第二节 为学之先后次第：行在知先
- 一 即物求知：“致知在是物上”
- 二 行中生知：“犯手实做其事”
- 第三节 为学之目标追求：因用见体
- 一 体用不二：“彻始彻终总是体用一致”
- 二 作用为性：“作转世人，不是作世转人”
- 第四节 为学之价值追求：重义尚利
- 一 利为义和：“利济苍生，方是圣贤”
- 二 义利并重：“正其谊以谋其利”
- 第四章 “为天地造实绩”的实事经世论
- 第一节 紧贴基层实际的民生领域改革思想
- 一 均分田亩：“可井则井，不可则均”
- 二 轻赋薄敛：“税本色、均田为泽民第一义”
- 三 兴办水利：“兴利即除害也”
- 第二节 力求实效的政治军事领域改革思想
- 一 分封建邦：“非封建不能尽天下人民之治”
- 二 寓兵于农：“治农即是治兵”
- 三 礼乐兴邦：“不以礼乐，不能化导万世”
- 第三节 注重实用的选人用人领域改革思想
- 一 实行征举：“人才以用而见其能否”
- 二 唯才是用：“善言不足凭，只能办事人可用”
- 第五章 “习而行之以为教”的实学教育论
- 第一节 成就“有用之才”的实学教育目标
- 一 培养人才：“人才者，政事之本也”
- 二 造就通儒：“上下精粗皆尽力求全”
- 三 培育专家：“各专一事，不必多长”
- 第二节 “学、教、治皆一致”的实学教育内容
- 一 因用设学：“学即所用，用即所学”
- 二 德智融合：“博学于文，约之以礼”
- 三 文武并举：“才武，圣教之所先”
- 第三节 “习行”“习动”的实学教育方法
- 一 批评书本教育，提倡“习行”、习讲结合
- 二 批评心头教育，提倡“习动”、动静结合
- 三 批评虚高教育，提倡“从粗入精”、下学上达
- 结语
- 参考文献
- 后记
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出版方
中国社会科学出版社
中国社会科学出版社成立于1978年6月，是由中国社会科学院创办并主管的以出版人文社会科学学术著作为主的国家级出版社。1993年和1998年先后荣获中共中央宣传部和国家新闻出版总署授予的全国优秀出版社称号。1993年第一批荣获中共中央宣传部和国家新闻出版署授予的全国优秀出版社称号。
