因为看透了活着其实没啥意义，所以感到恶心；但在承认并接受这份空虚之后，才算是真正地活过来了。1. 没有本质的存在等于虚无。啥也不是，就等于白搭。既然没有任何实质性的东西，那就跟不存在没两样。就像游戏里的 BUG。它没有代码逻辑（无本质），所以它既不算玩家也不算 NPC，它在游戏世界里就是一种虚无的漏洞。2. 恶心从未离开我，它不再是疾病或阵咳，它是我。恶心感从外在体验内化为自我认知。那种恶心劲儿已经长进我骨子里了，甩不掉了。它不再是一阵子难受或咳嗽，而是成了我身体的一部分，我就是它。就像薛定谔的猫待过的盒子。不管猫死没死，那个盒子已经被诡异填满了。盒子不再是木头做的，它就是诡异本身。3. 我希望我生活的瞬间像回忆中的生活瞬间一样前后连贯，井然有序。这等于试图从尾巴上抓住时间。我想让日子过得像电影回放那样顺溜，但这纯属白费劲。想把乱糟糟的生活强行理顺，就像想揪着马尾辫把自己提起来一样不可能。拍了一堆乱七八糟的短视频素材，希望它们剪辑出来能像好莱坞大片一样有起承转合。但其实生活就是一堆碎片，非要给它编个剧本，就像揪着自己的头发想把自己提起来一样不可能。4. 正是那一天，正是在那一刻，一切都开始了。觉醒的开端，对存在本质的重新认识和自我接受的开始。就在那天那个点儿，事儿全变了。我算是活明白了，也开始认命了。那是觉醒的时刻，我看清了世界的底牌，也终于接受了自己是个什么玩意儿。就像红药丸和蓝药丸（《黑客帝国》）。吞下红药丸的那一刻，看到了世界的真实面目（荒漠），虽然很绝望，但那是真实的开始。总之，当人意识到世界并没有预设的意义（虚无），会产生一种生理性的排斥（恶心）；在试图对抗这种无序感失败（抓不住时间）后，最终被迫直面荒诞，从而完成了从逃避到清醒承受的蜕变。

《恶心》这是一本作者的普通日记。如果没有知道这是萨特写的书，可能真的觉得只是一本写的云里雾里的日记。当知道后，也是不知所云，因为对于存在主义哲学一知半解，我只知道存在先于意识，就算是知道这一点也是不能够深刻理解其本质。所以以下谈的只能是自己的感觉，书中多次提到 “恶心”，为何会恶心呢？对于世界理解的不同，或者是作者的格格不入，造成了自己的生理不适。如果是这样的话，我是不是可以理解，哲学应该就是自洽的一套处世之道，比方说叔本华的悲观，因为他的一生不得志，他精神的追求一直不能得到满足，所以认为世界是悲惨的所以不值得，为了自洽他的哲学就这样应运而生。萨特可能享受的是当下，最令人感动的就是他和波伏娃的感情，一生未婚却永久保持恋人关系，也许存在的即合理的，他也需要一种自洽。我们学习哲学是不是应该也是在寻找精神生活和现实的一种自洽呢？这样也就可以正常行事了。

我们之间有什么东西死了，无声透明的。又渐渐显出轮廓，一只光滑的虫子，个头是我的两倍，白色的，表皮仍在抖动，死掉的躯体里似乎有什么化学反应，随时可能爆炸。没有毛孔，但却有细致的粘液一点点占据地面，搞得世界湿漉漉的。我很生气，知道它死了，又想呵斥它走远点。我找他的嘴巴，他没有嘴巴，我想呵斥，自己也没有嘴巴。它存在于这里，存在没有必然性，不是为了某个结果或目的。此时一种眩晕击中了颈椎偏上方的位置，联动胃部痉挛，我感到恶心。这是一种不安全感吗，我同大多数人一样，信息成为了做判断的目的，信息本身先存在，再拥有真伪，继而被人们作为跳板。不安全感转化为愤怒。