看完本书后我有一个启发，那就是任何心理的活动都不可能是单一的，所有的心理活动都受我们的成长环境、性格、父母甚至身边所有人的影响。如果单独来评价性，那无疑会陷入管中窥豹的困境。这本书的意义也许在于告诉我们，世上有很多种你意想不到的事情，遇到了也不必大惊小怪。看完对于开放式婚姻关系有了更深入的理解和支持。本书的新版中，对于性欲的升华，也有所补充，将前版本中略有不足的部分整理的更加完整。另外顺便说一点，就是国内的性教育确实做的还不够，导致了表层保守而内里性乱、早孕层出不穷的怪象，这本书很值得向中国的家长和青年推广。霭理士提出的 “社会要管的是，不是进子宫的是什么，乃是出子宫的是什么” 相当正确。你情我愿的性关系纯属私事，而生育却是 “公事”。😅

453《性的教育》《性的道德》两书均来自霭氏的成名 作《性心理学研究录》第六辑，因译者认为该辑 “每一篇论文都代表着性与社会的关系的一个方 面，即在一般的读者也一定会感觉到不少的兴 趣”，故特别选译此两篇。 为了能让中国读者更好地理解原文，译者特意从浩 如烟海的中国典籍里摘录注释和附录十余万字，以 便形成对原著印证、补充和修正。这些译注，已经 成为 “一部中国性文化史的大纲”。 看着里面大量的古文中找到的例子，我不由得咋舌，译者真的是有心了，也足见他的古文功底之深厚。

既然是一个公民，是社会一分子，社会便有权柄可以要求：第一，他得像个样子，可以配在它中间占一个地位；第二，他得有一个负责的父亲和一个负责的母亲，好好的把他介绍进来。所以爱伦・凯说，整个儿的性道德是以小孩子做中心的。