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主编推荐语

清晰呈现王朝历史的统制路径,深刻分析王朝统治的历史逻辑。

内容简介

本书主要选取了燕京书评公众号发布的知名学者如葛兆光、马勇、罗新、许宏、邱捷、冯尔康、刘守刚、仲伟民、赵世瑜、侯旭东、缪哲、董铁柱、侯杨方、张峰屹、玉木俊明、沈卫荣、卓辉立等的访谈。

以其新近出版的学术研究成果涉及的相关学术话题发端,以深度访谈的形式问答了中国古代王朝史上多个方面的深层次问题,清晰客观地呈现了王朝历史的统制路径和脉络,深刻直白地分析了王朝治乱兴衰的深层次历史逻辑,旨在为我们认识和解读中国两千年王朝史提供多个角度、多重视野的历史观察和深度分析,以及强有力的思考和判断。

目录

  • 版权信息
  • 序 从访谈到学术:历史思想表达、展示和传播的新路径
  • 第一章 皇权设计与专制主义的初衷
  • 侯旭东:代理由被代理者决定,下级必然依赖上级
  • 日常统治和统制关系的流动性:维持现有体制与“挖墙脚”并存
  • 出土文献能矫正历史文献的角度,提供自下而上的立体观察视角
  • 侯旭东:上传下达在中枢,上级无法逃脱被封闭隔离命运
  • 中枢是上传下达的必经之路,皇帝很容易处在“黑箱”之中
  • 按部就班的重复运作,底层行政对上级斗争的反应是迟钝的
  • 缪哲:从帝国艺术的遗影,看汉代的意识形态
  • 艺术不仅是“人性的”,更是“历史的”
  • 对汉代画像的研究,不能停留在社会中下层语境
  • 理解武梁艺术,不能用个人主义视角观察和研究
  • 罗新:从宫女到皇后,只是抽象的皇权体制所有物
  • 北魏女性改变阶级的道路,依然是围绕皇帝制度
  • 北朝的女性未必有多高地位,但确实很活跃
  • “子贵母死”算不上制度,只是对历史做法的利用
  • 第二章 治乱循环与利益垄断的基础
  • 马勇:王朝统治者剥夺儒者发言权,社会就慢慢走向黑暗
  • 最早的儒家维护周天子,是为了维护封建制
  • 儒家想规训统治者,但被统治者遏制
  • 儒者迫使皇帝下罪己诏,但未给皇权划定边界
  • 大一统后,儒者降格以求迎合统治者
  • 马勇:王朝统治者打天下、坐天下,儒家不可能限制皇权
  • 大一统之下,儒家无法制约统治者
  • 争“体用”分你我,实际是不自信
  • 在帝制时代,儒家是区域文明的最高点
  • 汉代以后,儒法思想已经合流
  • 马勇:帝国统治集团垄断利益,导致王朝覆灭和改朝换代
  • 古代的东方专制主义,确实和治水相关
  • 王朝统治集团不让步,人民就不跟你玩了
  • 在文明发展之路上,徐复观等新儒家走了回头路
  • 在现代社会,儒学不可能再统摄一切
  • 葛兆光:如果没有颠覆性冲击,只会“在传统之内变”
  • 研究与佛教相关的历史:“在胡适的延长线上”
  • 中古佛教的传播和认可:吸引信众的许诺和方便法门
  • 刘守刚:帝国征税无法约束,“黄宗羲定律”积累莫返
  • 帝国财政的“三大悖论”,只能用民主法治来消除
  • 基于纳税人同意去征税:确定税收负担的可靠方式
  • 国家现代化与财政现代化:构建现代税收与预算制度的基础
  • 第三章 官场规则与君臣关系的现实
  • 董铁柱:魏晋名士“演而优则士”,渴望通过“表演”获得赏识
  • 魏晋名士的“表演”:通过与众不同的方式获得肯定和赞许
  • 海外汉学研究的影响:魏晋思想与《世说新语》的理解不再抽象
  • 侯杨方:所谓的“番薯盛世”,在清朝并不存在
  • 满洲人摸石头过了河:第一个走出短命命运的少数民族政权
  • 元明清不同语境中的“省”因何产生流变?
  • “番薯盛世”真的存在吗?——前现代社会人口天花板的启示
  • 侯杨方:君臣之间是严格的主奴关系,明清没什么不同
  • 囚徒困境还是温情主奴?——明清两代君臣关系的不同
  • 中原不是军队“化骨水”,后勤物资保障才是命门
  • 帝制君臣初登外交舞台:清代的战争与和平
  • 甲午战争的惨败与体制存续的需要:光绪皇帝的头是如何向前看的?
  • 邱捷:体制性腐败,导致晚清官场官官相卫与民生艰难
  • 清朝的皇权制度:偏重于维护“皇权永固”
  • 晚清官场的腐败体系:从上至下按照权力大小顺延
  • 晚清官员的价值观念:修齐治平与个人利益最大化等量齐观
  • 晚清官员与外国人:“顺从民意”和“畏鬼如虎”
  • 邱捷:从督抚到县官,都自觉维护官场整体利益与脸面
  • 官员之间争权夺利,官民纠纷中官官抱团
  • 皇权下县,更多依靠士绅掌控的公局
  • 古代民众供养管理,编制外人员多于正式编制
  • 替罪销案:古代“神探”是不可能存在的
  • “溺女婴”的恶俗普遍存在,一人之力难以改变
  • 第四章 制度文明与王朝兴衰的思考
  • 张峰屹:秦汉到清末政治至高无上,控制社会并制约文学
  • 谶纬与文学观:从天文到人文
  • 文学理论不可套用:历史研究要“同情理解”
  • 经学与阐释的艺术:政治控制着社会的方方面面
  • 冯尔康:在中国古代社会,“君强”怎样造就了“民弱”
  • 户籍和行政,对民众形成人身控制
  • 徭役压榨劳动力,让民众不堪重负
  • 稳定与强化王朝统治,法律控制和思想驯服双管齐下
  • “以孝治天下”,既是说辞也是诱惑
  • 做稳了奴隶和做奴隶而不得:专制社会“民弱”的本质
  • 玉木俊明:古代中国的衰落,没有意识到物流体系的重要性
  • 中国在世界物流体系中,但朝贡贸易“轻视”物流
  • 连结世界历史的文明,跨文化贸易掌握经济控制权
  • 仲伟民:19世纪的中国危机,不再是历代王朝的简单循环
  • 19世纪中国茶叶大量出口,但在国际贸易中处于被动地位
  • 作为“货币”的鸦片与作为“商品”的白银
  • 清朝的“闭关自守”政策,让老百姓付出了巨大代价
  • 19世纪的中国危机,不再是历代王朝危机的简单循环
  • 研究19世纪的中国历史,需要有全球史的视角
  • 第五章 剩余历史与人群代言的探究
  • 许宏:二里头最重要的意义,不在于确认夏代
  • 中国考古学诞生百年:从阳春白雪到公众考古
  • “搅局者”许宏:二里头与夏都之间的是非争议
  • “夏商周断代工程”:政治没有干预学术,引发争议而不定论是进步
  • 二里头姓“夏”还是姓“商”:狭义史学的族属概念有待考古检验
  • 考古学是门残酷的学科:研究对象类似车祸现场和命案现场
  • 许宏:中国早期文明具有自身特色,中央集权的“流”比较清楚
  • 夏王朝还处于传说时代:二里头不能证实或证伪夏的存在
  • 中国早期文明具有自身特色:既不是纯土生土长,又不是完全外来
  • 中央集权政府的形成:赈灾、治水、防御北边的需求
  • 古代中国的专制传统:“源”扑朔迷离,“流”比较清楚
  • 沈卫荣、安海燕:元代宫廷所修“演揲儿”,不是俗世的情色与淫戏
  • 总是带着“背景书”先入为主地探索世界,从而造成跨文化误解
  • 大众倾向于从道德和权力认识宗教,并不关心教义是否符合真理
  • 无上瑜伽密对身的理解,不同于医学上的身体观
  • 西夏和元朝对不同宗教、文化的接受,不能简单机械地去理解
  • 卓辉立:晚清禁烟成功,传教士的助力不可替代
  • 西方传教士与鸦片贸易的相遇:“孪生瘟疫”?
  • 传教士被迫与鸦片商人合作,但不直接参与鸦片贸易
  • 由传教士自发形成的民间反鸦片活动,收效甚微
  • 在由民间向官方的反鸦片活动过程中,传教士起到很大作用
  • 鸦片在短时间内快速禁绝,间接加速了清政府的垮台
  • 赵世瑜:研究“剩余的历史”,是为“剩余的”人群代言
  • 猛将崇拜与新江南社会史:从地方神祇到正统神灵
  • 从水上人到岸上人的社会整合:离散社会与整合社会
  • 江南“礼仪标识”猛将堂:敏锐的目光是历史人类学的前提
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评分及书评

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    4.0
    制度与命运的纠葛

    本书深刻揭示了帝制时代的核心矛盾:虽然皇帝拥有至高无上的权力,却缺乏有效约束;与此同时,在实际运行中,皇权也面临诸多局限。作者侯旭东教授通过对汉代传舍制度的研究指出,尽管皇帝屡次下令禁止,传舍中的公款吃喝问题始终难以杜绝。这反映出皇帝在制度中的矛盾处境:一方面权力无上,另一方面政令却常难以贯彻。基层官吏的违规行为逐渐累积,最终也会动摇整个制度。书中对官僚制度的剖析尤为深入。作者指出,官僚体系呈金字塔结构,自上而下的监督始终面临 “以少御多” 的困境。一个上级机构要监督众多下级机构,文书堆积如山,即便如秦汉那样严密的体制也难以全面审查,最终只能依赖 “运动式治理”,虽一时奏效,却无法根除问题。关于解决之道,作者提出,根本方法在于改变自上而下的任命机制,引入自下而上的监督。这一思路与贾谊在《大政》中所主张的 “选吏使民” 不谋而合。然而,在帝制框架下,这一设想难以实现。因此,官僚体制的内在困境贯穿历代王朝,成为制度无法摆脱的宿命。

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    出版方

    现代出版社

    现代出版社成立于1982年,是中国出版传媒股份有限公司旗下的二级单位,是一家极具市场意识、努力追求打造精品图书的综合性出版社,除了图书同时还拥有音像制品、电子出版物和互联网等多种出版资质。每年出版图书700种左右,是全国首家通过ISO9001质量体系认证的出版单位,被原国家新闻出版总署评为“全国良好出版社”。