历史
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220千字
字数
2024-05-01
发行日期
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主编推荐语
清晰呈现王朝历史的统制路径,深刻分析王朝统治的历史逻辑。
内容简介
本书主要选取了燕京书评公众号发布的知名学者如葛兆光、马勇、罗新、许宏、邱捷、冯尔康、刘守刚、仲伟民、赵世瑜、侯旭东、缪哲、董铁柱、侯杨方、张峰屹、玉木俊明、沈卫荣、卓辉立等的访谈。
以其新近出版的学术研究成果涉及的相关学术话题发端,以深度访谈的形式问答了中国古代王朝史上多个方面的深层次问题,清晰客观地呈现了王朝历史的统制路径和脉络,深刻直白地分析了王朝治乱兴衰的深层次历史逻辑,旨在为我们认识和解读中国两千年王朝史提供多个角度、多重视野的历史观察和深度分析,以及强有力的思考和判断。
目录
- 版权信息
- 序 从访谈到学术:历史思想表达、展示和传播的新路径
- 第一章 皇权设计与专制主义的初衷
- 侯旭东:代理由被代理者决定,下级必然依赖上级
- 日常统治和统制关系的流动性:维持现有体制与“挖墙脚”并存
- 出土文献能矫正历史文献的角度,提供自下而上的立体观察视角
- 侯旭东:上传下达在中枢,上级无法逃脱被封闭隔离命运
- 中枢是上传下达的必经之路,皇帝很容易处在“黑箱”之中
- 按部就班的重复运作,底层行政对上级斗争的反应是迟钝的
- 缪哲:从帝国艺术的遗影,看汉代的意识形态
- 艺术不仅是“人性的”,更是“历史的”
- 对汉代画像的研究,不能停留在社会中下层语境
- 理解武梁艺术,不能用个人主义视角观察和研究
- 罗新:从宫女到皇后,只是抽象的皇权体制所有物
- 北魏女性改变阶级的道路,依然是围绕皇帝制度
- 北朝的女性未必有多高地位,但确实很活跃
- “子贵母死”算不上制度,只是对历史做法的利用
- 第二章 治乱循环与利益垄断的基础
- 马勇:王朝统治者剥夺儒者发言权,社会就慢慢走向黑暗
- 最早的儒家维护周天子,是为了维护封建制
- 儒家想规训统治者,但被统治者遏制
- 儒者迫使皇帝下罪己诏,但未给皇权划定边界
- 大一统后,儒者降格以求迎合统治者
- 马勇:王朝统治者打天下、坐天下,儒家不可能限制皇权
- 大一统之下,儒家无法制约统治者
- 争“体用”分你我,实际是不自信
- 在帝制时代,儒家是区域文明的最高点
- 汉代以后,儒法思想已经合流
- 马勇:帝国统治集团垄断利益,导致王朝覆灭和改朝换代
- 古代的东方专制主义,确实和治水相关
- 王朝统治集团不让步,人民就不跟你玩了
- 在文明发展之路上,徐复观等新儒家走了回头路
- 在现代社会,儒学不可能再统摄一切
- 葛兆光:如果没有颠覆性冲击,只会“在传统之内变”
- 研究与佛教相关的历史:“在胡适的延长线上”
- 中古佛教的传播和认可:吸引信众的许诺和方便法门
- 刘守刚:帝国征税无法约束,“黄宗羲定律”积累莫返
- 帝国财政的“三大悖论”,只能用民主法治来消除
- 基于纳税人同意去征税:确定税收负担的可靠方式
- 国家现代化与财政现代化:构建现代税收与预算制度的基础
- 第三章 官场规则与君臣关系的现实
- 董铁柱:魏晋名士“演而优则士”,渴望通过“表演”获得赏识
- 魏晋名士的“表演”:通过与众不同的方式获得肯定和赞许
- 海外汉学研究的影响:魏晋思想与《世说新语》的理解不再抽象
- 侯杨方:所谓的“番薯盛世”,在清朝并不存在
- 满洲人摸石头过了河:第一个走出短命命运的少数民族政权
- 元明清不同语境中的“省”因何产生流变?
- “番薯盛世”真的存在吗?——前现代社会人口天花板的启示
- 侯杨方:君臣之间是严格的主奴关系,明清没什么不同
- 囚徒困境还是温情主奴?——明清两代君臣关系的不同
- 中原不是军队“化骨水”,后勤物资保障才是命门
- 帝制君臣初登外交舞台:清代的战争与和平
- 甲午战争的惨败与体制存续的需要:光绪皇帝的头是如何向前看的?
- 邱捷:体制性腐败,导致晚清官场官官相卫与民生艰难
- 清朝的皇权制度:偏重于维护“皇权永固”
- 晚清官场的腐败体系:从上至下按照权力大小顺延
- 晚清官员的价值观念:修齐治平与个人利益最大化等量齐观
- 晚清官员与外国人:“顺从民意”和“畏鬼如虎”
- 邱捷:从督抚到县官,都自觉维护官场整体利益与脸面
- 官员之间争权夺利,官民纠纷中官官抱团
- 皇权下县,更多依靠士绅掌控的公局
- 古代民众供养管理,编制外人员多于正式编制
- 替罪销案:古代“神探”是不可能存在的
- “溺女婴”的恶俗普遍存在,一人之力难以改变
- 第四章 制度文明与王朝兴衰的思考
- 张峰屹:秦汉到清末政治至高无上,控制社会并制约文学
- 谶纬与文学观:从天文到人文
- 文学理论不可套用:历史研究要“同情理解”
- 经学与阐释的艺术:政治控制着社会的方方面面
- 冯尔康:在中国古代社会,“君强”怎样造就了“民弱”
- 户籍和行政,对民众形成人身控制
- 徭役压榨劳动力,让民众不堪重负
- 稳定与强化王朝统治,法律控制和思想驯服双管齐下
- “以孝治天下”,既是说辞也是诱惑
- 做稳了奴隶和做奴隶而不得:专制社会“民弱”的本质
- 玉木俊明:古代中国的衰落,没有意识到物流体系的重要性
- 中国在世界物流体系中,但朝贡贸易“轻视”物流
- 连结世界历史的文明,跨文化贸易掌握经济控制权
- 仲伟民:19世纪的中国危机,不再是历代王朝的简单循环
- 19世纪中国茶叶大量出口,但在国际贸易中处于被动地位
- 作为“货币”的鸦片与作为“商品”的白银
- 清朝的“闭关自守”政策,让老百姓付出了巨大代价
- 19世纪的中国危机,不再是历代王朝危机的简单循环
- 研究19世纪的中国历史,需要有全球史的视角
- 第五章 剩余历史与人群代言的探究
- 许宏:二里头最重要的意义,不在于确认夏代
- 中国考古学诞生百年:从阳春白雪到公众考古
- “搅局者”许宏:二里头与夏都之间的是非争议
- “夏商周断代工程”:政治没有干预学术,引发争议而不定论是进步
- 二里头姓“夏”还是姓“商”:狭义史学的族属概念有待考古检验
- 考古学是门残酷的学科:研究对象类似车祸现场和命案现场
- 许宏:中国早期文明具有自身特色,中央集权的“流”比较清楚
- 夏王朝还处于传说时代:二里头不能证实或证伪夏的存在
- 中国早期文明具有自身特色:既不是纯土生土长,又不是完全外来
- 中央集权政府的形成:赈灾、治水、防御北边的需求
- 古代中国的专制传统:“源”扑朔迷离,“流”比较清楚
- 沈卫荣、安海燕:元代宫廷所修“演揲儿”,不是俗世的情色与淫戏
- 总是带着“背景书”先入为主地探索世界,从而造成跨文化误解
- 大众倾向于从道德和权力认识宗教,并不关心教义是否符合真理
- 无上瑜伽密对身的理解,不同于医学上的身体观
- 西夏和元朝对不同宗教、文化的接受,不能简单机械地去理解
- 卓辉立:晚清禁烟成功,传教士的助力不可替代
- 西方传教士与鸦片贸易的相遇:“孪生瘟疫”?
- 传教士被迫与鸦片商人合作,但不直接参与鸦片贸易
- 由传教士自发形成的民间反鸦片活动,收效甚微
- 在由民间向官方的反鸦片活动过程中,传教士起到很大作用
- 鸦片在短时间内快速禁绝,间接加速了清政府的垮台
- 赵世瑜:研究“剩余的历史”,是为“剩余的”人群代言
- 猛将崇拜与新江南社会史:从地方神祇到正统神灵
- 从水上人到岸上人的社会整合:离散社会与整合社会
- 江南“礼仪标识”猛将堂:敏锐的目光是历史人类学的前提
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出版方
现代出版社
现代出版社成立于1982年,是中国出版传媒股份有限公司旗下的二级单位,是一家极具市场意识、努力追求打造精品图书的综合性出版社,除了图书同时还拥有音像制品、电子出版物和互联网等多种出版资质。每年出版图书700种左右,是全国首家通过ISO9001质量体系认证的出版单位,被原国家新闻出版总署评为“全国良好出版社”。
