我读大学的时候，一度对哲学产生了浓厚兴趣，在研读《路德维希・费尔巴哈和德国古典哲学的终结》上下了不少功夫，这是我学习马克思主义哲学的启蒙教程。这次利用国庆仲秋长假，又在得到电子书库找到这本书，一看之下，阅读人数还不足二百人，真成了束之高阁的经典了。想到当年对我巨大启迪，我还是从头到尾认真学习了一遍，再一次感受到真理作用于我的醍醐灌顶式的通透感。《路德维希・费尔巴哈和德国古典哲学的终结》是恩格斯 1886 年写成的，在我们国内通常简称它为《费尔巴哈论》。这是恩格斯阐述马克思主义哲学基本原理的重要著作。​在这部著作中，恩格斯论述了马克思主义哲学形成和发展的历史过程，具体说明了它的理论来源和自然科学基础，详细阐述了马克思主义哲学同德国古典哲学、主要是同黑格尔辩证法和费尔巴哈唯物主义之间的批判继承关系和本质区别，深刻地分析了马克思主义哲学的诞生在哲学领域中引起革命变革的实质和意义，系统地阐述了辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理。恩格斯在本书中第一次提出 “全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题”，哲学家们依照对思维和存在、精神和物质何者为本原的问题的不同回答而分成唯物主义和唯心主义两大阵营。恩格斯同时指出，思维和存在的关系问题还有另一个方面，即我们的思维能不能正确认识世界的问题，对这一问题的不同回答形成可知论和不可知论。恩格斯批驳了怀疑和否定人认识世界的可能性的错误观点，指出对这一哲学怪论的 “最令人信服的驳斥是实践，即实验和工业”。他论述了马克思主义哲学产生的自然科学基础，阐明了自然科学的发展，特别是 19 世纪中叶自然科学领域中的 “三大发现”（即细胞学说、能量守恒和转化规律以及生物进化论的创立）对辩证唯物主义的自然观和历史观形成的作用，指出：“随着自然科学领域中每一个划时代的发现，唯物主义也必然要改变自己的形式”。他阐明了辩证唯物主义的自然观和社会历史观的一致性，同时论述了社会发展史不同于自然发展史的特点，指出 “在社会历史领域内进行活动的，是具有意识的、经过思虑或凭激情行动的、追求某种目的的人”，但社会发展史与自然发展史的不同特点 “丝毫不能改变这样一个事实：历史进程是受内在的一般规律支配的”；“在表面上是偶然性在起作用的地方，这种偶然性始终是受内部的隐蔽着的规律支配的，而问题只是在于发现这些规律”。这部著作系统地论述了历史发展的动力、经济基础的决定作用和上层建筑的反作用、人民群众是历史的创造者等历史唯物主义基本原理，同时还阐明了马克思主义哲学的阶级基础，指出：“科学越是毫无顾忌和大公无私，它就越符合工人的利益和愿望。​当前，党中央要求我们 “要原原本本学习和研读经典著作，努力把马克思主义哲学作为自己的看家本领”，这本书作为马克思主义哲学宝库中的镇馆之宝，理应是首选的必读教材。​