我在书中围绕着三星堆提出的这些 “惑”，想来除了发现的或然性、遗存的匮乏与碎片化、已刊布资料的永远不够用，这些相对客观的原因外，更多的 “惑” 的存在，恐怕还是要归因于我们人类在认知上的先天和后天的不足，归因于 “屁股决定脑袋” 这一定理的存在。具体说来，就是历史观察者所处时代与位置、学术背景，乃至立场方法等决定了他的思维。我本人当然也是套中人，超脱不了这些限制。我常说，考古学是一门残酷的学问，它在时时地完善、订正甚至颠覆我们既有的认知。随着新发现的 6 个器物坑发掘资料的不断公布，又一个研究热潮已经掀起。我们不应该寄望于一两次 “芝麻开门” 式的大发现，就能够解决多年来悬而未决的历史问题。悲观点说，我们永远也不可能获知当时的真相，但仍然要怀着最大限度迫近历史真实的执着。

1. 学术研究要重视第一手资料，当事人或其他人后来的追述，可能存在 “后见之明”。2. 对三星堆的考古，不是用考古发现去印证、增补一段已有的 “观念史”，而是 “创造” 未知的历史。3. 三星堆文明兼收并蓄的特征，体现了中华文明的包容性和创新性。4. 学术研究不是为了给出标准答案，而是让我们 “用复杂化的思维去看待复杂的过去与当下”。

颇具实证态度的三星堆考古文献综述，很多绘图和照片，更多的是问题与假说，没有答案就是因为候选答案过多。现有考古证据无法佐证或推翻可能的假说，唯有一步步严谨地提高置信区间，仿佛迫近历史真相。只要活着的人愿意相信，那就这么着吧，等一手时间穿越，或者有一天历史不重要。