为用而学，知行合一；批判吸收，格物致用。毛泽东读书智慧的核心，在于将学习作为一种服务于国家实践与人民事业的、高度主动且批判性的认知与行动过程，强调在格物穷理中求得经世致用的真知灼见。读书不为装点门面，而为改变世界。读要深钻细研带脑子（批判吸收），学要联系实际解难题（为用而学），最终在知行合一中实现格物致用。1. 尽信书则不如无书，反对读死书、死读书，在阅读中保持批判性思维，联系实际，不为书本教条所束缚。别把书当圣经全信！书是好东西，但要带脑子看！不能书上说啥就信啥，得多想想合不合实际、有没有道理。王明等人死守苏联教条搞城市暴动，结果失败。毛泽东通过质疑本本（书本），结合中国农村实际，开创了农村包围城市的正确道路。像吃鱼吐刺： 鱼肉（书中精华）要吸收，鱼刺（错误或过时观点）要挑出来丢掉。不能连骨头带刺全吞了。2. 既要读有字之书，更要读无字之书，理论联系实践。更为关键的是从社会实践中学习，必须将书本知识运用到解决实际问题中去，实现知与行的统一。既要啃书本，更要懂生活！光读书还不够，社会这本大书更精彩！得把学到的知识用到实际生活、革命斗争、国家建设中去，理论联系实际才是硬道理。为调查农村阶级状况，写出《湖南农民运动考察报告》，他深入湖南农村几个月，和农民同吃同住同劳动，听他们讲真话。这就是读活的无字之书。像打游戏： 看攻略（有字之书）了解技能和大招，但真正精通必须进副本（无字之书）反复打怪练操作、躲技能。书本告诉你做什么，实战告诉你怎么做和怎么做得更好。3. 不动笔墨不读书，阅读必须伴随思考、质疑、批注、总结，通过圈画、写批注、做心得等方式深化理解、形成自己的见解。书再好，也要边看边划、随时写点！读书不是走马观花。看书必带笔，画重点、写疑问、记感想，就像和书对话。这样才能真正读进去、想明白、变成自己的东西。四多一写，读得多、想得多、学得多、问得多、写得多。在延安窑洞读苏联哲学著作，他整页整页地写心得，有些直接发展成文章或会议讲话稿。像与作者聊天： 符号是你点头或皱眉，批注是你接的话茬、不同意见或补充。把读书变成一场跨越时空的深入对话，而不是单向听讲。4. 读书是带着问题去读，在不同时期确定不同的阅读重点，使得学习极具现实指导意义。缺啥补啥，带着问题找书读！毛主席读书特别有针对性。年轻时为救国找真理拼命看，打仗时为了取胜钻研兵法，建国后为搞经济研究经济学。学都是为了用！不同时期关注点不同，但目标都是解决手头的大问题。新中国刚成立不懂搞经济建设（新问题），他立即组织团队研读苏联政治经济学教科书（缺经济知识，就去补）。他不是闲来无事随便翻，就是为解决眼前钱袋子、工业化这些大难题。像淘宝购物： 缺什么生活用品（比如想学做饭的锅具），带着明确需求（做 XX 菜需要深锅还是平底锅？）去搜索选购（找专门讲 XX 菜烹饪的书或视频）。目的性强，效率就高。5. 报章杂志乃世界之活历史，一天不读报是缺点，三天不读报是错误。通过看报了解社会变化、世界局势，才能做出正确判断，走在时代前面。延安时期，就算物资匮乏，他也坚持订阅国内外多种报纸（如《大公报》、《解放日报》），看《参考消息》（当时是供高级干部的内参）。通过报纸了解世界反法西斯战争进展、国民党动态、社会民生等，据此制定策略。毛泽东贯穿一生的读书思想：以批判的态度研读（尽信书不如无书，不动笔墨不读书），以解决实际问题为指向（带着问题读，联系无字之书），并持续关注现实动态（阅读活历史）。边看边想别迷信，书本生活两手抓；重点疑问随手写，带着难题找启发；天天读报知天下，活学活用建国家。

历史传承、文化环境、教育体系都会对人的品性产生极大的影响。西方普遍以鼓励为主，所以更为自信一些，而我们数千年的文化太过厚重，代代教诲中有被动适应、却绵绵不绝的生存之道，每个人成长过程中的文化资源会构建整个精神世界，而诸多因素中，只有读书能起到中和的作用，本来自卑的变的自信进而自负，本来自负的变的谦虚内敛，正如曾公所说：“唯读书可以变化气质”。你的气质中有你读过的每一本书。暴力读书累积人生方向。

工作忙生活累，我们哪有时间看书？可那个战争年代，一国最高领袖却挤出来时间读了大量书，他是如何完成的？中国人学英文有那必要吗？深谙古文，诗人的他不仅鼓励大家学，还自己学，还想学日文。两杆枪，笔杆子、枪杆子，他又是如何组建笔杆子队伍的？又是如何交锋的？他最喜欢的读十本书是哪十本？如果你也有这些问题，这本书值得推荐