在要得过且过的不可知之地，肉唐僧把欲望和理性玩弄得眼花缭乱。本书通过男人的欲望、女人的诡计、权系交接、一夫一妻制、巫术与宗教、道德、三位一体、改进思潮、父亲处境等解读了性、婚姻与爱情的历史，具体内容不做评说，书中理念不尽然正确，但总好过无厘头的虚妄。大胆猜测作者功力不浅，可以随手翻翻ต

那时候初看是有点惊世骇俗，适合高中生，作者当年也算在网络上呼风唤雨，之后轰动的送饭，热闹的养鸡，我还订过产品，再后来就没有然后了。东亚传统汉文化圈的都遭遇老龄化和人口下降，物质补贴不可行，还是需要观念的改变。无法恢复一夫一妻多妾制，但对待非婚子女要当做国家资产对待，这样才能扭转局面。

所谓私生活，书中所说的性～爱情～婚姻，表面上的都是不能再私人的事情 ，站在历史发现的长河尽头看，却从来都是社会体系生产力水平自己文明发现的副产品，每个人都逃脱不了，这一点也许是我看书体会最多的一点。      书中刚开始讲男人的欲望，女人的诡计，这些罗胖节目里面讲过。无非就是说女人是裁判，男人在表演。到后来对婚姻，古今中外各种描述，免不了让人觉得材料有些杂糅，有些乱，本身又是对自己传统的观点一次崩塌。     作者用大篇幅文字来说明从母系社会到父系社会 ，从圣杯到剑的转变，这样的模式人类维持了近 300 万年。距今 6000 多年前，因为农业的出现，社会出现了剩余财富，因此造成了氏族间的战争和氏族内的分化，男人有了拥有可以确认为自己孩子的念头，以便将属于自己的财产遗传下去。即使在今天，婚姻的实质只有在其解体时才表现的淋漓尽致，夫妻离婚所讨论的无非是孩子和财产，其实就是钱。说的很露骨。 说到底 婚姻就是一种社会生产组织方式，只是现代的人把性与爱情都强加在里面，使得婚姻不再那么 “单纯”。      最后一章，走好，父亲。明显是对未来婚姻以及爱情的想象，也许结婚会让我们失望和不能接受。他预测了父权社会走向衰亡的趋势 ，举了目前日本和西欧的例子 ，历史的车轮滚滚向前，人们能做的也只是决定车轮的快慢而已，而车轮的方向则永远向前。毫无疑问的是，父权社会的解体也许会比之前的任何时期都要迅速和彻底，因为当今的生产力和生产方式远远超过了任何时期。     走好，父亲！