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主编推荐语

本书是梁漱溟先生自认为最重要的一步著作。

内容简介

《人心与人生》是梁漱溟自认为最重要的一部著作。梁漱溟内心中“自谓负有沟通中外古今学术思想的历史使命”,而他的这种历史感与使命感的精神力量,则集中表现在他最后一本《人心与人生》一书中。梁氏一生著述达30余部,但代表他思想转变与哲学菁华的,却是这本《人心与人生》。这本书也是作者写作时间最长,思虑最精深的一部著作,从立意到刊布经历了半个多世纪之久。此书最吸引人之处,也是存在最大争议之处是作者预言人类文化的前途是西方文化的没落,中国文化的崛起。

目录

  • 版权信息
  • 自序一
  • 自序二
  • 日文译本序言
  • 第一章 绪论(上)
  • 第二章 绪论(下)
  • 第三章 略说人心
  • 第四章 主动性
  • 第五章 灵活性
  • 第六章 计划性
  • 第一节 人心之基本特征(上)
  • 第二节 人心之基本特征(下)
  • 第三节 理智与本能(上)
  • 第四节 理智与本能(下)
  • 第五节 人类生命之特殊
  • 第六节 略说自觉及意识(上)
  • 第七节 略说自觉及意识(下)
  • 第八节 知识与计划
  • 第七章 我对人类心理的认识前后转变不同
  • 第一节 意识与本能比较孰居重要
  • 第二节 理性与理智之关系[53]
  • 第八章 自然与人、人与自然之间的关系
  • 第九章 人资于其社会生活而得发展成人如今日者
  • 第十章 身心之间的关系(上)
  • 第十一章 身心之间的关系(中)
  • 第十二章 身心之间的关系(下)
  • 第十三章 东西学术分途
  • 第十四章 人的性情、气质、习惯,社会的礼俗、制度(上)
  • 第十五章 人的性情、气质、习惯,社会的礼俗、制度(下)
  • 第十六章 宗教与人生
  • 第一节 世界文明三大系
  • 第二节 有关宗教问题的疏释
  • 第三节 世间、出世间
  • 第十七章 道德——人生的实践(上)
  • 第十八章 道德——人生的实践(下)
  • 第十九章 略谈文学艺术之属
  • 第二十章 未来社会人生的艺术化
  • 第一节 宗教失势问题
  • 第二节 以美育代宗教
  • 第二十一章 谈人类心理发展史
  • 书成自记
  • 编后记
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评分及书评

4.7
6个评分
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    给这本书评了
    5.0

    因此,《人心与人生》才得出结论说:“人类社会之心理学的基础不在理智,—— 理智不足以当之;不在本能,—— 本能不足以当之;却亦不是在这以外还有什么第三种东西,乃是其基础恰在人类生命本身,—— 照直说,恰在人心。” 然而,我们为什么遗忘了人心呢?“因为你总要从生活来看生命,来说生命,而离开人的种种活动表现又无生活可言;这些活动表现于外的,总不过一则是偏动的本能,二则是偏静的理智罢了”。所以,还是要从生命出发,“本能、理智这些为了营生活而有的方法手段皆从生命这一主体而来,并时时为生命所运用。从主体对于其方法手段那一运用来说,即是主宰。主宰即心,心即主宰”。

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      给这本书评了
      4.0
      跨越世纪的回响:在《人心与人生》中寻觅生命的锚点

      总有一些书,不是写成的,而是 “活” 成的。梁漱溟先生的《人心与人生》,无疑就属于这一类。它不仅仅是一部哲学著作,更是这位中国 20 世纪独特思想者与行动者,用长达半个世纪的人生经历反复打磨、沉淀而成的生命宣言。读它,与其说是在研习一套理论体系,不如说是在聆听一位老人跨越时光的低语,感受一颗经过时代风雨洗礼、依然清澈坚韧的心灵。很多人知道梁漱溟,或许始于那本激荡一时的《东西文化及其哲学》。那本书以其锐利的比较视角,一举奠定了他在现代中国思想史上的地位。然而,先生晚年却认为其不成熟。这并非是谦虚,而是因为那时的思考尚多停留在概念的比较与文化的类型划分。真正的困境,真正的体悟,必须深入到 “人” 本身,深入到那幽微而又广阔的 “人心” 之中。于是,《人心与人生》的写作计划,就像一颗种子,在他心中埋下,历经社会改造的实践、民族存亡的忧患、个人沉浮的考验,才最终破土而出,长成参天大树。这本书漫长的写作历程,本身就是对 “知行合一” 最生动的诠释 —— 理论不是空中楼阁,必须在人生的泥土里生根,从生命的经验中汲取养分。这本书直指一个最根本、也最容易被忽视的问题:人,到底凭什么成为人?我们与动物的本质区别在哪里?这并非是生物学上的分类,而是关乎生命意义与价值的哲学追问。梁先生没有给出一个简单的定义,而是将目光投向了 “人心”。他认为,人类生命之所以高于动物生命,是因为人心具备了一种独特的品质 ——“自觉”。“自觉” 二字,看似平淡,却是他思想的精髓。它意味着一种清醒的自我认知,一种能反观自身、认识世界的能动性。正是有了这种自觉,人类才不再完全受制于本能的驱动,才有了主动创造、灵活应变、深思熟虑、乃至在喧嚣中保持内心宁静(能静)的可能。这份能静,尤为可贵,它不是僵死,而是生命深沉的蓄力,是理智与情感得以升华的基础。更令人深思的是梁先生对 “理智” 与 “理性” 这对概念的辨析。他没有沿用西方哲学的习惯用法,而是赋予它们独特的中国文化底蕴。他认为,“理智” 是那种冷静客观、分析事物的能力,偏重于认识 “物理”,这确实是西方文化的长处;而 “理性” 则是一种基于无私情感的判断力,是对 “情理” 的体悟,是对公平正义的直觉认同。这种理性,不是冷冰冰的逻辑,而是带着温度和光芒的生命自觉,是 “情理合一” 的境界。他把 “理性” 视为 “体”,是生命的主宰和根据;把 “理智” 视为 “用”,是应对外部世界的方法和工具。这一区分,不仅是对中西文化精神的深刻洞察,更是对人类生命结构的一种重塑 —— 它提示我们,在追求知识和效率的同时,不能忘记那些更根本、更温暖的人性光辉。读《人心与人生》,我常感到一种扑面而来的真诚和力量。这种力量不是来自理论的复杂构建,而是来自生命的厚度和思想的纯粹。梁先生不辞辛苦地从生物进化讲到人类心理,从个体生命讲到社会文化,试图勾勒出一幅宏大而又精微的 “人心” 图景。他是在寻找那个失落已久的 “锚点”,一个在现代化大潮中,能让中国人的心灵得以安顿,能让我们的生命找到方向的根本所在。在物欲横流、信息爆炸的今天,我们或许比梁先生所处的时代更能体会到 “人心” 的迷失和 “自觉” 的可贵。我们的 “理智” 日益强大,能解析宇宙、征服自然;但我们的 “理性”(那种基于情理的无私情感和自觉)是否也在同步成长?我们是否能在嘈杂中找到内心的宁静?我们是否还能凭借那份自觉,去分辨真正的价值,去追求有意义的人生?《人心与人生》不是一本容易读的书,它需要你慢下来,需要你跟随先生的思路,回到生命的源头去思考。但它给予的回报也是巨大的。它不仅帮助我们理解梁漱溟这位哲人的思想脉络,更重要的是,它提供了一套以 “人心” 为中心的视角,去重新审视我们自己,审视我们与世界的关系。它提醒我们,无论时代如何变迁,技术如何发展,人之所以为人,那个根本的答案,或许就藏在我们每个人自己的心里,等待着我们去自觉、去体悟、去践行。这本书,是一场跨越世纪的心灵对话,也是一份邀请,邀请我们在喧嚣的世界里,回到内心深处,寻找那个生命的锚点。

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        给这本书评了
        5.0
        心力

        大师之所以称之为大师,自有其得道之处。从老先生的一生,能部分的解读出书中的内容。老先生学贯东西,而不拘泥于东西,人生的认知也是代表了认知发展的各个路径。需要多次阅读,才更能体会书中的内容和弦外之音,才能体悟到老先生的文采及学识,才更能体悟到人生可以有各种各样的解读和生活的方式。

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        出版方

        世纪文景

        2002年6月,上海世纪出版股份有限公司在北京成立其分支出版机构世纪文景,全称北京世纪文景文化传播公司。文景致力于立足“社科新知、文艺新潮”,阅读未来。