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主编推荐语

本期杂志主题为“韩国电影100年”。

内容简介

本期主要内容《有没有另一种可能》《韩国电影100年》《韩国电影经典取景地》《韩国电影TOP100》等。

目录

  • 版权信息
  • 本期文章
  • 有没有另一种可能
  • 永在一起 永不分离
  • 安娜·德·阿玛斯 她是“花瓶”?
  • 韩国电影100年
  • 韩国电影100年 1919-1979
  • 韩国电影100年 1980-1989
  • 韩国电影100年 1999-2020
  • 韩国电影工业发展考
  • 韩国类型片混沌未分
  • 韩国电影关键词
  • 韩国电影经典取景地
  • 设有电影专业的韩国院校
  • 韩国电影国际奖项一览
  • 韩国电影节(奖)一览
  • 韩国导演TOP 20
  • 韩国演员TOP 20
  • 韩国八大电影公司
  • 韩国票房榜2004-2019
  • 韩国电影TOP100
  • 韩国电影台词节选
  • 乔乔的“梦幻岛”
  • 毛利男孩 塔伊加·维迪提
  • 寺山修司 危险的幻想艺术家 1935-1983
  • 寺山修司的幻想图景
  • 与高志森回顾[南海十三郎]
  • 海上花
  • 电影院简史
  • 狼来了的故事
  • 香港电影新浪潮
  • 现实主义的脉络 4
  • 胜利以后,失败以前
  • 小林正树的剑戟片
  • 电影来到印度 1
  • 绽放之前
  • 日本文学里的火与罪
  • 迷影哲学生的自我修养
  • 好笑的血浆
  • 韩国电影海报赏
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评分及书评

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    5.0

    一本杂志一点收获啊哈时刻摘抄:即便是 “电影已死” 这句话,也早在电影出现的三十年后,也就是随着电视机的出现而出现,并且一直没有消散过。同样作为一种视听艺术,经由两种不同的观看介质释放出来,撞击出了截然不同的旋涡,一边是惊弓之鸟的哀叹,一边是初生之犊的感喟。今天的哀叹,同样处于 1925 年的背景之下,只不过 95 年前的电视机换成了今天的网络,但哀叹的形状并无二致。我们不知道,充塞在这些哀叹里的,有多少是优越感被剥夺后的恼羞成怒,有多少是理想破灭前最后的心灰意冷。在两条支流共同穿越山谷的激荡过程中,电影并没有表现出像在电影中经常表现出的那种英勇,甚至对韩国电影的寄予,也充满了革命与复辟兼具的矛盾心态。于是,我们想知道,在观众前所未有的分流,观影需求前所未有的多元,观影场景前所未有的复杂的当下,电影创作的魂魄,是不是还是创作者的主观性,地域的民族性?所以,与其说我们在重新检索韩国电影,不如说我们想和你一起察看电影的另一种可能。

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      韩国电影100年

      韩国电影是在日据时期诞生的。它与那片土地,一起经历了日本殖民统治、民族解放、朝鲜战争等等漫长的战争与和平。风霜中,韩国电影始终沾染了浓烈的时代情绪,其兴盛与衰落也深受时局影响。这么说也许像一句废话,又有哪一种文化,不诉说它诞生土壤上的痛苦,不欢庆它周遭人的欢乐,不与它的社会共命运?但在一个有 “恨文化” 的民族,倾注到电影里的情绪,似乎也是成倍的。艰难发展中,韩国电影用虚构的方式,记录下目之所及的一切。分享我心中的韩国电影导演 Top5 和电影 Top10: 导演:朴赞郁 - 暴力美学大师,昆汀最爱洪尚秀 - 韩国的伍迪艾伦,讽刺知识分子的自嘲导演奉俊昊 - 韩国国宝,艺术和商业完美结合的电影导演金基德 - 死于电影的韩国导演,佳作无数李沧东 - 电影诗人,电影如文字如诗歌一样美电影:《老男孩》《亲切的金子》《我的野蛮女友》《八月照相馆》《这时对,那时错》《寄生虫》《母亲》《漂流欲室》《春夏秋冬又一春》《孝子洞理发师》

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        有没有另一种可能

        在斯皮尔伯格、马丁・斯科塞斯等老一辈电影资本家哀叹 “电影已死” 的今天,韩国电影似乎是一个反例。如果说,在 2020 年奥斯卡颁奖典礼之前,韩国电影还是以一股汹涌的民意,在世界各大影展、本国观影人次数据和其他国家影迷的硬盘里叱咤风云的话,那么第 92 届奥斯卡的四座奖杯,则成为韩国电影通过国际质量认证体系的一个官方仪式。作为一个别着鲜艳的地域标签的奖项,韩国电影在奥斯卡上的表现,当然可以视为这个奖项意图变革的哨声,可全世界电影人更应该在哨声响起之后,严肃地想一想,这一次,为什么是韩国电影?韩国电影一连串的表现,到底是工业淬炼时迸发的火花还是文化到了一定的季节后自然催生的花朵,这是一个问题。韩国电影,到底是韩国本土文化凭借一己之力的红杏出墙,还是全球化走到今天所能找到的一个最近的突破口,这是另一个问题。或者我们还可以继续追问,韩国电影对其他地区的电影有什么借鉴意义,甚至是对处于前所未有的裂变当中的电影概念,能起到的暗示作用到底在哪?抑或是站在横行全球的超级英雄电影面前,韩国电影所代表的文化属性是私人武器还是公共防御设施?我们知道,死亡与睡梦同姓。在谈论某一款文化崛起的同时,不可避免地要面对另一款文化的衰落。当我们在围观韩国电影崛起的时候,是不是已经默认了马丁・斯科塞斯的哀叹?那么同处于电影这个大概念之下,我们认可了电影已死,为什么又在为韩国电影所展现出的生命力而欢呼?是韩国电影适应了某种意义上的新,终于对传统电影做出了快刀斩乱麻式的忤逆,还是韩国电影回到了传统电影的深处,再一次发现了电影可以永葆青春的的养生术?就像不可以将某一届颁奖结果的掌声,置换为这一奖项变革的号角一样,韩国电影真正的力量,还需要时间的冲刷,才能慢慢显示出到底有无价值的轮廓。就像也只有拂去工业和奖项的油彩,才能露出文化的底色一样。电影的蓬勃,因工业的迭代而点燃,但电影花火的恒久,一定是因为工业附着到了文化的本体之上。当然,如果我们绕到这场崛起与衰落的背后,不难发现,所谓电影已死的哀鸣,本质上是对电影不再是电影的痛心疾首。可问题是,有谁能规定什么是电影,什么不是电影?即便是 “电影已死” 这句话,也早在电影出现的三十年后,也就是随着电视机的出现而出现,并且一直没有消散过。同样作为一种视听艺术,经由两种不同的观看介质释放出来,撞击出了截然不同的旋涡,一边是惊弓之鸟的哀叹,一边是初生之犊的感喟。今天的哀叹,同样处于 1925 年的背景之下,只不过 95 年前的电视机换成了今天的网络,但哀叹的形状并无二致。我们不知道,充塞在这些哀叹里的,有多少是优越感被剥夺后的恼羞成怒,有多少是理想破灭前最后的心灰意冷。在两条支流共同穿越山谷的激荡过程中,电影并没有表现出像在电影中经常表现出的那种英勇,甚至对韩国电影的寄予,也充满了革命与复辟兼具的矛盾心态。于是,我们想知道,在观众前所未有的分流,观影需求前所未有的多元,观影场景前所未有的复杂的当下,电影创作的魂魄,是不是还是创作者的主观性,地域的民族性?所以,与其说我们在重新检索韩国电影,不如说我们想和你一起察看电影的另一种可能。

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        看电影

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