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主编推荐语

影响西方人的禅学名著,《人的宗教》作者休斯顿史密斯作序推荐。

内容简介

禅者的心应该始终是一颗初心,不受各种习性的羁绊,随时准备好去接受、去怀疑,并对所有的可能性敞开。只有保持这样的心,我们才能如实看待万物的本然面貌,在一闪念中证悟到万物的原初本性。

铃木俊隆禅师用最简单的语言,从日常生活的情境切入,阐明如何在生活中保持初心,实现禅心。本书指导人们如何修行,说明何谓禅生活,禅修是以何种态度和了解为前提的,并且鼓励读者活出自己的真实本性。

我们必须抱着初学者的心,放开一切执著,了解万物莫不处于生灭流转之中。修行的目的就是要始终保持这颗初心,归复清净的生活方式,超越一切的得失心以及名利心。

目录

  • 版权信息
  • 序 他就在我们之中
  • 出版缘起 一个完全自由的人
  • 何谓“禅心”?
  • 何谓“初心”?
  • 将声音变成文字
  • 语言的转换充满挑战
  • 用生命编辑此书
  • 禅师的弘法人生
  • 将禅带到西方世界
  • 师徒之间
  • 前言 初心
  • 初心,即“初学者的心”
  • 分别心会使你受到限制
  • 第一部 身与心的修行
  • 1 坐禅的姿势
  • 坐正、背挺直、手放好
  • 姿势正确才能保有自己
  • 随时随地保持正确姿势
  • 2 我呼吸,所以我存在
  • 觉察呼吸就是觉察佛性
  • 坐禅时,没有时间与空间观念
  • 无时空分离,无善恶对立
  • 你我正如青山与白云
  • 3 获得完全的自由
  • 看就好了,别去掌控
  • 任杂念自由来去
  • 从现在走向过去
  • 4 涟漪就是你的修行
  • 你有“大心”还是“小心”?
  • 用大心来看待生、老、病、死
  • 5 拔除心中的野草
  • 该对心中的野草满怀感激
  • 专注呼吸然后放掉呼吸
  • 6 一错再错也是禅
  • 最劣等的马最好?
  • 专心一意的努力
  • 心情沉重?来打坐吧!
  • 7 色即是空,空即是色
  • 打坐时打坐,吃饭时吃饭
  • 品味生命中的每一分、每一秒
  • 8 叩头,叩头,再叩头
  • 向猫和狗叩头?
  • 叩头是严肃的修行
  • 师父额头上的硬皮
  • 只管去做,别管不可能
  • 进步是一点一滴的
  • 9 开悟没啥特别?
  • 坐禅就坐禅,不为别的
  • 没啥特别,又有点特别
  • 众生皆“是”佛性
  • 第二部 在修行的道路上
  • 1 千里长轨人生路
  • 真想永远坐下去!
  • 煮饭就是一种修行
  • 沿着真诚的铁轨前进
  • 喝茶去吧!
  • 2 日复一日打坐
  • 苦行不是个好主意?
  • 当面团变成了面包……
  • 3 远离兴奋
  • 学禅不是要你兴奋
  • 忙个不停很难有好修行
  • 4 要努力,不要骄傲
  • 不以追求结果为目的
  • 不知道自己犯了错,就会犯更多错
  • 一只手也可以鼓掌?
  • 修行使你无惧于失去
  • 5 不留一丝痕迹
  • 别再一心二用!
  • 别自以为做了好事
  • 每一刻都应该修行
  • 停止批判,开始修行吧!
  • 6 布施就是无所执着
  • 施比受更让人快乐
  • 你可以布施一片树叶
  • 打坐时,我们什么都不是
  • 忘了坐禅,也忘了上帝
  • 7 避开修行中的错误
  • 别设定目标!
  • 哪怕昏昏欲睡,还是要修行
  • 快乐的修行不太对劲?
  • 成见是冲突的根源
  • 8 限制自己的活动
  • 吃饭时吃饭,睡觉时睡觉
  • 不管信什么教都可以坐禅
  • 9 研究佛法,研究自己
  • 你需要一位师父
  • 弟子本身就是佛
  • 就只是起床,打坐,叩头……
  • 做自己该做的事
  • 学佛的最终目的是忘掉自己
  • 10 静坐于烦恼之中
  • 砖块也能磨成镜子?
  • 不管你做什么,都是坐禅
  • 迷失自己,烦恼于焉生起
  • 与烦恼合而为一
  • 只管做,别问结果
  • 11 空性使你理解一切
  • 闪电过后,夜空仍只是夜空
  • 如实接受事物的本然面貌
  • 在空性中,不同语言也能沟通
  • 只要坚定不移就可以了
  • 12 说你想说的话
  • 透过禅修来体验实相
  • 忠于自己,打开自己
  • 调整自己的说话方式
  • 做自己,才快乐
  • 打坐是最好的沟通
  • 13 一切作为都是修行
  • 坐禅时就只是坐禅
  • 以无定形的心严格修行
  • 修行并无大小乘之别
  • 烦不烦?由你来决定!
  • 14 对死亡的新体会
  • 观瀑布也观人生
  • 生与死是同一件事
  • 对生命的全新体验
  • “一切皆空”的了悟
  • 第三部 用心理解
  • 1 坐禅不是为了开悟
  • 只要坐禅,开悟就在其中
  • 去除了我,就出现了佛
  • 把修行当开悟手段,就哪儿也去不成
  • 开悟后的佛陀还是要努力修行
  • 2 接受无常
  • 接受无常,你将不再痛苦
  • 透过烦恼磨难,你将找到真理
  • 3 那一下电闪
  • 动与静其实相同
  • 你我只是刹那间的存在
  • 我们都拥有存在的自由
  • 当你脱落了身与心……
  • 4 顺应自然
  • 自然是某种独立于一切的感觉
  • 饿了就吃,累了就睡
  • 让心保持在“无”的状态
  • 要有柔软心,先丢开一切成见
  • 5 专注于“无”
  • 生命是既存在又不存在?
  • 找出自己的道路
  • 了解自己,就能了解一切
  • 向东一里就是向西一里?
  • 该不该专注呼吸?
  • 6 当下的一念又一念
  • 《心经》教人从苦中解脱
  • 无心的修行才是真正的修行
  • 用正念来坐禅
  • 7 相信“无中生有”
  • 头痛没什么大不了!
  • 别被信仰捆绑
  • 你相信自己就是佛吗?
  • 先“开悟”吧!
  • 8 万物本一体
  • 禅修就是生活,生活就是禅修
  • 爱与恨实为一体
  • 智者即蠢才,蠢才即智者
  • 烦恼都是你自找的
  • 9 安静地坐禅
  • 一株野草就是一座宝库
  • 努力的意义在于努力本身
  • 10 佛法是一种体验
  • 禅修之前,先正本清源
  • 用清净心打坐
  • 禅宗是“宗教”出现之前的宗教?
  • 11 真正的佛教徒
  • 禅修就是要让我们不执着
  • 强调坐禅就不是真的坐禅
  • 所有的姿势都是在“坐禅”
  • 就只是佛教徒
  • 12 心也需要休息
  • 别把佛陀的话放在心上
  • 保持一颗空心
  • 哈!这只是虚妄
  • 佛法就在我们本心之中
  • 大家一起来打坐
  • 13 人人都可以是佛
  • 佛性使你活在当下
  • 你就是佛!
  • 后记 禅心
  • 你有一个很大、很大的心
  • 看看自己的真心
  • 强调自由反而使你失去自由
  • 禅门清规有其道理
  • 唯有修行能让你体验清净本心
  • 大心总是与我们同在
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评分及书评

4.6
131个评分
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    给这本书评了
    4.0
    众生皆苦,万法无常

    人人都在说要对初心念念不忘,但是找到初心和坚持初心一样困难。有时唤醒初心,需要某些奇特的瞬间。也许是父母亲送我到机场离别的那一瞬间,也许是回家后女儿的一个拥抱,也许是在出差路上碰见的一个温暖的人…… 我常常被感动,虽然都是平凡琐事,足够让我热泪盈眶。虽说初心难守,走得太远就会忘记了为什么出发,但在这个动荡变化的世界上,终究,我们还是可以看到很多坚持着 “绵长恒久” 的人。支撑他们这么做的,其实并不是这个外在世界怎样,而是他们内心的坚定,他们内心的 “永恒”。若是不肯接受无常的事实,我们就不会得到完全的从容自若。可惜的是,这事实虽然是真的,却是我们难以接受的。因为不肯接受无常的道理,我们就会饱受痛苦。所以,苦的起源在于我们不肯接受这个真理。但愿岁月只是晕染了眉眼,并没有带走初心。因为没有忘记初心,人知道为什么来,要到哪里去。

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      给这本书评了
      4.0
      平常心

      每日一书:《禅者的初心》。禅心,一个很大、很大的心,这个心就是一切你看得到的东西。你的真心总是与你看到的任何东西同在,尽管你不自知,但你的心就在你每个当下所看到的东西。日本有两位对西方最有影响的铃木禅师。半世纪以前,铃木大拙只手将禅带到了西方,这个移植的历史重要性,被认为可媲美亚里士多德和柏拉图,他们两人的作品分别在 13 和 15 世纪被翻译成拉丁文。50 年后,铃木俊隆做出了几乎不遑多让的贡献。在他唯一留下的这本书中,那些对 “禅” 感兴趣的美国人所找到的,正好是他们所需要的最佳补充。我临终时若受着痛苦,那不打紧,不要在意;那就是受苦的佛陀。你们可别因此产生混淆。或许每个人都要为肉体的痛苦与精神的痛苦而努力挣扎,但那并不打紧,那不是什么问题。我们应该深深感激自己拥有的是一个有限的身体⋯⋯像是我的身体、你的身体。要是我们拥有无限的生命,那才是真正的大问题。拥有这种体会,我们就不会对死亡感到恐惧,不会因为年老和生病而感到痛苦。因为我们把人生各方面都看作是大心的开展而加以品味,所以并不眷恋任何过度的欢乐。就这样,我们拥有了从容自若,而正是为了拥有这种从容自若,我们才需要坐禅。我们的心应该只是静静的,甚至一无所觉,而在这种一无所觉之中,任何的努力、思想或观念都会消失。所以,我们应该鼓励自己努力到最后一刻,直到所有努力都消失无踪。你应该把心念集中在呼吸上,直到不再意识到自己的呼吸为止。我们应该把这种努力永远持续下去,但却不应该期望可以到达忘记一切努力的境界。我们唯一应该做的,是把心念集中在呼吸上,这就是我们真正的修行方式。正如中国的一首七言绝句说的:“庐山烟雨浙江潮,未到千般恨不消,及至到来无一事,庐山烟雨浙江潮。” 很多人以为,能够看一看云雾缭绕的庐山或是据说覆盖地表的浙江潮,一定是无比美妙的经验,但去过那里你就会发现,山不过就是山,水不过就是水,没什么特别的。佛陀说过:“善于修行的人就像牛车夫。” 牛车夫知道他的牛能拉多重的东西,绝不会让牛负荷过重。你知道自己的心灵状态和能力范围,千万别负荷过度!佛陀还说:“建立人格就要筑好堤坝。” 筑堤坝必须非常小心,如果急于求成,堤坝就会漏水。小心翼翼去筑堤,最后你就会有一座可以蓄水的好堤坝。我们的人生可以视为渡过一条河流,我们的人生目的是要努力到达彼岸 —— 涅槃。不过,人生真正的智慧在于知道我们走向彼岸的每一步,实际上都是到达彼岸本身。这里一共有六种生活方式可以实践这种人生目的,“布施波罗蜜” 就是其中的第一种,意味着以布施而渡;第二种是 “持戒波罗蜜”,意味着以持戒而渡;第三种是 “忍辱波罗蜜”,意味着以忍辱而渡;第四种是 “精进波罗蜜”,意味着以精进而渡;第五种是 “禅定波罗蜜”,意味着以禅定而渡;第六种是 “智慧波罗蜜”,意味着以智慧而渡。这六种 “波罗蜜” 事实上是同一种,只因为我们从六个不同的方面观察人生,所以把它们分成六种。在小乘佛教里,修行分为四类:最好的一种修行,是没有快乐的感觉的(包括精神上的快乐),修行的人只管修行,忘掉了肉体与心灵的感觉,也忘掉了自身的存在,这是第四个阶段的修行,也是最高的层次。次一等的是在修行时,感到一点点肉体的快乐,而你之所以修行,也是为了这种快乐。再等而下之的层次是,在修行时,会同时感到精神与肉体的快乐。最下一个层次则是修行时,既无思想,也没有好奇心。这四个层次也适用于我们大乘佛教的修行,而最好的层次是只管修行,不求其他。“柔软心” 就是一颗柔顺、自然的心。如果你能有这样的心,就能享受生命的欢乐;如果你失去它,就会失去一切。尽管你自以为拥有什么,实际上你一无所有。

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        5.0
        读《禅者的初心》的分享

        有时候当自己坐下来、安静下来的时候,心里面仿佛荡起了一圈圈的涟漪,甚至好像有野草一样。让自己不能够安静。        那这种时候,我们往往会起身继续去干一些事情,比如拿起手机上网,或者出去走走什么的,对于我是这样的。       当然这个也是很好的,但通过得到平台中遇上了日本禅师 —— 铃木俊隆《禅者的初心》让我了解到,有种方法也可以训练自己的心,那就是当我们感觉浮躁不安的时候,觉得心里似乎在挠痒痒的时候,我们只用静静地看着涟漪一圈一圈起来,这样涟漪就会越来越小,越来越小,最后我们将感觉到:野草似乎消失了。        从这里其实给我一个启示,就是说当我们有烦恼或情绪的时候,不是去压制,甚至都不是去转移,而是保持一种灵敏觉知的状态,不被这些烦恼牵动带来情绪,那慢慢地,其实烦恼就会越来越轻,那我们的情绪也会得到转化。

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        出版方

        海南出版社

        海南出版社的前身海南人民出版社(专业性出版社)成立于1984年。1990年3月,以“海南出版社”名称完成工商注册登记,同年9 月取得国家新闻出版署颁发的“综合性出版社资质”。公司是海南省规模最大最大的综合性出版企业,被誉为国内极具创意和活力的出版社。 公司出版了《故宫珍本丛刊》《世界百科全书》等一批在积累文化方面有重要意义的高品位图书;出版了《海南地方志丛刊》《黎族藏书》《黎族传统织锦》等一批介绍海南历史、文化的图书。引进版图书以“时效快、品种新、成系列”为三大特色,并产生品牌效应。如《数字化生存》给尚处于数字化边缘的中国带来了世界数字化发展的前沿信息,中央政治局要求所有委员人手一本学习。《次第花开》《大外交》《魔鬼出没的世界》《日本史》《证券分析》《网络为王》等也都受到全国各行各业各层次读者的欢迎和高度评价。