这是部经典，对自由进行了详细的阐述，值得细读，如何说中国现在实现哈耶克的理想国，肯定被笑掉大牙，但如果细读，新自由主义和新威权主义一体两面，哈耶克反对福利国，有边界的自由，英国式的精英代议制，把 “主义” 互换，中国做的不错。中国人天生暗合英国人的经验主义，不适合法国式的理想主义，鼓励出人头地，己所不欲勿施于人，皇权不下乡的小政府，对中国古典先贤来说，对于社会组织形态何为最优，春秋的百家争鸣，诸子百家都给出了立场，最终几千年来选择 “儒皮法心” 的治国之道。推荐纪录片《波士顿市政厅》比较真实的反映了美国社会，各种团体都有充分的协商和讨论，如何不陷入 “法国式大民主” 的混乱呢？需要对权威的尊重，哈耶克提出的就是宪法精神，对法律有解释权的法官代表是不容挑战的，昂撒体系只是很好包装了这一极。任何政权都存在平衡和制衡，能否持续关键在于是否代表 “最广大人民” 的利益。开拓上升期为争取最大限度的支持，都做的不错，而到政权后期特权阶级权利固化，苏联的崩溃和 “主义” 无关。

作为彻底的自由主义者，哈耶克充分展现了自由主义思想在经济，政治，社会，教育方面的价值。虽然其中的思想未见的全部值得我们研究，但依旧存在不少具有普世价值的思想。自由激发人的创造力，促进每个人都有最大限度的机会进行自我发展，从而推动社会进步。明晰每个人的价值，责任，维护民主制度的发展。最为重要的是，对 “法治国家” 的实质是什么的阐释，既法治国家既不是依照某些原则，又非是否由民主制度决策，来辨别是否为法治。而必须依照是在社会实践中被人们认可，并且可以长久实行与否来判断。法治是应当是实践的，而非仅仅是原则性态度。每个人的行为更应如此，不仅仅是是否符合某些自由主义的原则，更应该是可行的，非强制的，可变的。也因此政府更不得仅仅依照公共利益为理由，就背离基本原则，干涉甚至强制人民的生活，必须是公共得益明显超过背离原则所造成的损害，才能按照最少背离原则来行动。当然，自由主义也是有原则的，而且原则是必须被普遍长久的被遵守与实践中，在社会，个人的决策中应该被时刻贯彻，而不能过度的变通。自由主义思想的价值 在哈耶克进行阐释以后几十年间，既被证实 —— 充分的创造力改变着世界。也被违反乃至误读 —— 极端自利的个人主义，更在他所相信的实践这一思想的地方，与之渐行渐远。而恰恰在他极力反对的社会主义国家，其诸多核心原则正在被一步步的实践，展现出非同凡响的价值。真不知道这到底是他的成功还是失败呢？但不论如何，自由主义思想，在西方的衰落，不能说不是其价值的消失，在实践中自由主义思想的价值依旧存在。

经典理论的确名不虚传，给人很多启发，甚至是新思想的启蒙。但理论往往只着眼长远和宏观，想要落地，面临着无数眼前和局部的状况，尚需许多具体的办法和迂回的道路，甚至暂时与理论相悖。问题是这些办法和道路要去哪里找呢，也许唯有勇敢实践和不断试错吧。