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主编推荐语

站在未来先驱的肩膀上,掌控预测未来的方法。

内容简介

《第三次浪潮》是美国著名未来学家阿尔文·托夫勒的代表作之一。1980年出版之际,随即引起全球热评,堪称中国改革开放的指南。本书阐述了由科学技术发展引起的社会各方面的变化与趋势。托夫勒认为,人类迄今为止已经经历了两次浪潮文明的洗礼:第一次是农业革命,人类就此从原始渔猎时代进入以农业为基础的文明社会,并历经千年,直到工业革命的到来。随后,人类社会历时300年摧毁了落后的第一次浪潮文明,并在“二战”后10年迎来了第二次浪潮的顶峰。

第二次浪潮文明渗透社会生活的方方面面:以使用不可再生的化石燃料为能源基础;技术发展突飞猛进;大规模的销售系统应运而生;家庭不再是共同劳动的经济单位,小家庭、工厂式学校及大公司三者形成了第二次浪潮文明的核心社会结构。然而,一股崭新的文明浪潮正冲击着人类社会的各个领域——电子工业、宇航工业、海洋工业、遗传工程组成了工业群;社会进步不再仅以技术和物质生活水准来衡量,精神文化的富足也成为重要指标。这就是第三次浪潮。它鼓励个性,培养人类崭新的社会性格;它提倡发展全新的民主,摈弃谬误和偏执的观念。

“第三次浪潮文明”是设计未来社会的一张蓝图,其立足点是现代科技的发展,所阐述的内容反映了当代西方社会思潮的核心观点。本书为改革开放初期的中国读者呈现了一幅精彩纷呈的社会变革画卷,对中国人的思维冲击可谓影响至今。如今,托夫勒笔下的信息革命早已席卷全球,“第三次浪潮”也演化为一种思维框架,帮我们站在未来先驱的肩膀上,理智、宏观地看待这个变化的世界。

目录

  • 版权信息
  • 前言
  • 第一部分 浪潮的冲击
  • 第一章 主要的竞争
  • 第二部分 第二次浪潮
  • 第二章 文明的结构
  • 第三章 看不见的巨斧
  • 第四章 打破规则
  • 第五章 技术专家的权力
  • 第六章 潜在的蓝图
  • 第七章 国家狂热
  • 第八章 帝国的动力
  • 第九章 工业现实观
  • 第十章 倾泻的洪水
  • 第三部分 第三次浪潮
  • 第十一章 新的综合方法
  • 第十二章 一切的主宰
  • 第十三章 多样化的传播方式
  • 第十四章 计算机领域
  • 第十五章 超越批量生产的阶段
  • 第十六章 电子住宅
  • 第十七章 未来的家庭
  • 第十八章 大企业的危机
  • 第十九章 新的社会规范
  • 第二十章 产消合一制度的崛起
  • 第二十一章 思想的变动
  • 第二十二章 民族国家的崩溃
  • 第二十三章 甘地与人造卫星
  • 第二十四章 历史的洪流
  • 第四部分 终局
  • 第二十五章 心理领域
  • 第二十六章 未来世界的人格
  • 第二十七章 政治的归宿
  • 第二十八章 21世纪的民主
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评分及书评

4.4
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    3.0
    第三次浪潮文明极度重视将问题分解成个别因素的能力

    每日一书:《第三次浪潮》。美国著名未来学家阿尔文。托夫勒的代表作。1980 年出版之际,随即引起全球热评,堪称中国改革开放指南。第一次浪潮农业阶段,第二次浪潮工业阶段,今天正经历新兴的第三次浪潮阶段。“浪潮” 这一形象并不是我独创的。社会学家诺贝特・埃利亚斯(Norbert Elias)在他的《文明的进程》(The Civilizing Process)一书中提及 “几个世纪以来进步整合的浪潮”。1837 年,曾有一位作家以一连串的浪潮来形容美国西部人的定居过程:首先是拓荒者;其次是农民;最后是商业团体,即迁移而来的 “第三次浪潮”。1893 年,历史学家弗雷德里克・杰克逊・特纳(Frederick Jackson Turner)在他的经典之作《边疆在美国历史上的重要性》(The Significance of the Frontier in American Histor)中也使用了同样的比喻。第一次浪潮时代定为始于约公元前 8000 年,然后一直主宰着世界,直到 1650—1750 年。之后,第一次浪潮失势,第二次浪潮继之而起。第二次浪潮的产品 —— 工业文明继而主宰地球,直到达到顶峰。最近的历史性转折点约在 1955 年开始出现于美国 —— 此后 10 年内,白领和服务业就业人员的人数首度超过蓝领人数,同时计算机、商用喷气式飞机、避孕药等许多颇具影响力的新发明风靡一时。日本从 1868 年开始明治维新,就日本而言,这一改革运动也伴随着既往农业和未来工业之间的冲突。1876 年废除封建制度,1877 年萨摩藩叛乱,1889 年采用西式宪法,这些都反映出日本第二次浪潮文明的冲突,促使日本成为新兴的工业强国。所有的社会 —— 原始社会、农业社会、工业社会,都使用能源,生产货物,分配货物。在所有的社会里,能源系统、生产系统和分配系统都是一个大系统的组成部分。这个大系统就是科技领域,而它在社会发展的每一个阶段都会出现不同的形式。第二次浪潮横扫全球,农业的科技领域被工业的科技领域取代,不可再生能源被直接注入批量生产系统,而这一系统又把货物送入高度开发的大规模分配系统。在第二次浪潮世界里,不论是日本、瑞典、英国、波兰还是美国,大多数人都遵循着标准的生活轨道:在核心家庭长大,一起进入工厂式学校,然后进入私营或国有的大公司工作。第二次浪潮的关键制度控制了人们生活的每个阶段。这些领域在整个大系统中执行着重要功能,缺一不可。科技领域生产和分配财富;社会领域包括无数相关的组织,分派角色给大系统中的个人;信息领域传播必要的信息,使整个系统能够运转。这些领域构成了社会的基本结构。工业主义打破了产消合一的局面,使生产者与消费者截然分开。第一次浪潮的融合经济变成第二次浪潮的分裂经济。市场必须重新连接生产者和消费者,把货物从生产者流通至消费者,这种趋势自然赋予控制市场的人一股巨大的力量,他们也自然会为这种权力辩解。生产者与消费者这两种角色的分离同时创造了双重人格。同一个人,(身为生产者)被家庭、学校和雇主教育得要节制,要接受培训、控制和约束,要服从命令,成为集体中的一分子,同时(身为消费者)要追求及时行乐,要快乐,不要算计,要放弃纪律,要追求个人的享乐 —— 总之,要做一个完全不同的人。这种差别造成了人格和精神生活的分裂。工厂和公司的集体工作特性,协调与统一的需要,强调客观分析和客观关系的重要性。男人从小就为了工作而做准备,他们要进入互相依赖的世界,因此被要求要 “客观”。女人从小就准备承担生育、抚养孩子、操持家务等工作,这些工作和社会的关系相对疏远,她们被要求要 “主观”,因此往往被认为不能做需要客观、理性及分析性思考的工作。韦尔是塑造工业社会的 “伟大的标准化专家”。另一位专家是善于革新的机械师弗雷德里克・温斯洛・泰勒(Frederick Winslow Taylor),他相信可以通过使每个工人的工作步骤标准化,迈上工作科学化之路。20 世纪初,泰勒断言每份工作都有其最好(最标准)的执行方法、最好(最标准)的工具和明确(最标准)的完成时间。他以此哲学成为世界上首屈一指的管理大师,与弗洛伊德、马克思、富兰克林等齐名。不仅汲汲于榨取工人最后一点儿生产力的资本家赞扬泰勒主义,效率专家、按件计酬计划、进度制定者应运而生,而且共产主义者也加入热情赞扬泰勒的行列。事实上,列宁鼓励社会主义的生产作业实施泰勒的方法。列宁是工业主义者,也是共产主义者,更是标准化的热情信仰者。第二个风靡所有第二次浪潮社会的原则是专业化。第二次浪潮消灭了多样化的语言、休闲和生活形态,因此更需要多样化的工作。第二次浪潮加速了劳动分工,以狭隘的专家和只做一份工作的工人 —— 泰勒作风,取代了多面手的农民。工业主义把社会划分成千上万个相互依赖的部分 —— 工厂、教堂、学校、工会、监狱、医院等。工业主义破坏了教堂、国家和个人之间的指挥关系,把知识变成专业化的培训,把工作细分化,把大家族分散成小家庭。就这样,它粉碎了人们原来的生活和文化。有些人不得不把事情拼凑成另一个不同的形状。在这种需求下,产生了许多以整合为己任的新型专家。他们自称执行官、行政委员、协调人员、总经理、副总经理、官员、管理人员,他们在每家企业、每个政府,以及社会的每个阶层中不断涌现。他们证明自己是不可或缺的人物,他们是整合者。1944 年,在美国领导下举行的布雷顿森林会议上,有 44 个国家同意设立两个关键性的整合机构 —— 国际货币基金组织和世界银行。这个体系中很快又加入了第三个因素 —— 关税与贸易总协定。这三个组织勾结在一起,世界银行不会贷款给那些拒绝加入国际货币基金组织或拒绝遵守关税与贸易总协定的国家。这三个相关组织形成了一个世界贸易整合结构。从 1944 年到 20 世纪 70 年代初,美国基本上控制着这一体系。在各国之中,美国是整合者中的整合者。第三次浪潮文明极度重视将问题分解成个别因素的能力,而对于拼凑碎片的能力并未给予应有的鼓励。大多数人所受的教养倾向于分析家而非综合家,这就是为什么在我们心中,未来的形象如此片段化、破碎而且错误。我们在本书中的工作是要按照通才而非专家的方式去思考。在第三次浪潮纵横捭阖之际,借用一位研究人员之言,我们会发现越来越多的公司只不过是 “挤在计算机周围的一群人” 罢了。一旦把计算机安装在人们的家中,他们就不必再挤成一团了。第三次浪潮工薪阶层的工作和第三次浪潮的制造业一样,都不需要工作人员全集中于一处。乔治城大学在 1977 年所做的一项研究显示,如果这种趋势继续进行下去,将来几乎所有的工作都会成为兼职工作。这篇以 “永久性的兼职工作:管理人员的前途” 为题的报告研究对象涵盖了 68 家公司,其中半数以上已经雇用了兼职工人。更值得注意的是,希望能拥有兼职工作的失业人员,在过去 20 年内已增加一倍。女人在家中所做的无偿工作,包括清理、擦洗、育儿、地方活动,均被视为 “非经济性” 工作,但是如果没有不可见经济的 A 部分所生产的货物和提供的服务,可见经济的 B 部分根本不可能存在。如果没有人在家中照顾孩子,B 部分就不会有下一代的劳工,而整个系统也会崩溃。产消合一者的崛起终将改变所有的经济观念,经济冲突的基础也会因而移转。工人与生产者、管理人员与生产者之间的竞争当然仍会继续存在,但是随着产消合一者的增加,我们离第三次浪潮社会更近,这个问题的重要性也大不如前,取而代之的是新的社会冲突。第三次浪潮运用分散人口而不予集中的方式来改变我们的空间观。仍在进行工业化的地区,人口不断涌入都市,但是高科技国家已经出现了逆流的趋势。东京、伦敦、苏黎世、格拉斯哥等数十个主要城市的人口都在减少,而中小型城市的人口却在逐渐增加。第三次浪潮文明正是一个实托邦的未来。我们可以看到这个文明能容忍个别差异,拥抱(而不是压迫)各个种族、区域、宗教和支流文化。这个文明以家庭为重心。这个文明不是凝固的琥珀,而是创新的脉动,而且从中可以找到相当稳定的地带。

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      5.0
      第三次浪潮

      本书是一本庞大的综合之作,书中将叙述我们许多人历经的旧文明,并详细地介绍闯入我们生活的新文明。这一新文明带来了巨大的变革,我们此前所有的假设都将遭到挑战。旧的思维方式、旧的公式、旧的教条、旧的意识形态,不论以往多么受到推崇、多么妙用无穷,都不再是真理了。新的价值观、新科技、新的地域政治关系、新的生活形态和联络方式出现,这个世界就从这些新事物中迅速浮现出来,因此,我们迫切需要全新的观念、推理、分类和概念。我们不能把初生的明日世界硬塞入昨日的老式鸽笼中,传统的心态和想法已经不再适用了。当这个奇异的新文明在字里行间缓缓展现时,我们会有理由向今日弥漫各地的悲观主义发起挑战。利益至上和自我放纵已影响社会文化十几年,这不禁令人感到绝望。本书认定,绝望不仅是一种错误的态度[英国科学家、作家 C. P. 斯诺(C. P. Snow)如此认为,我也认同并重申这一点],而且是毫无根据的。我们不必多费笔墨来描写眼前所存在的危险,包括核武器的杀伤力、生态遭遇的破坏、种族冲突、区域性暴力。战争、经济崩溃、大规模的科技灾害,都可能无情地改写未来。然而,我们也发现许多新态势的崛起,比如能源形态的改变促使新的家庭生活方式产生,制造方法的改良促使 DIY(自己动手制作)运动流行起来。这时,我们会突然发现,给今日世界带来大灾害的因素,也正给我们带来良机。

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        4.0
        工业主义灭亡,新文明兴起

        世界并没有失常,事实上,在这些看似没有道理的事件背后,存在着一个耸人听闻却让人满怀希望的模式。本书所讨论的就是这一模式和这份希望。本书是献给那些认为人类的故事不仅没有结束而且才刚刚开始的人的。一阵强劲的浪潮正席卷今日大半个世界,创造出奇异的新环境,人们在其中工作、娱乐、结婚、生儿育女、退休。在这个艰难的时代,商人要逆泳于易变的经济波涛,从政者眼睁睁地看着民意调查结果上下波动,大学、医院和其他机构绞尽脑汁应对通货膨胀。价值体系瓦解崩溃,一向被视为 “救生艇” 的家庭、教堂、政府,如今备受谴责。我们可以把这些剧变视为代表不安、破裂、灾害的孤立事件,但如果我们退后一步,看得远一点儿,就会发现向来被我们忽略的一些事情变得异常清晰。

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        出版方

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