主编推荐语
既全面深刻，又广泛细致，可谓西方哲学思想的微型百科。
内容简介
我是谁？爱情是什么？要度过良好的一生意味着什么？许多哲学上的基本问题其实是我们每一个人都需要面临的问题。特别是当我们的智识走向成熟，我们想要了解世界、了解自己、了解这一切事物的意义之时，我们将会同以往的智者一样，走进哲学世界的大门。而这本书，就像是一位能带领我们参观缤纷多彩的哲学世界的重要向导，它介绍了西方哲学史上最伟大的一百位思想家的思想和作品，从中读者能了解到西方哲学发展史上涉及到的问题和争论。
详细说来，西方哲学史是由非常多的著名的人物构成的，例如大家熟知的柏拉图、亚里士多德、卢梭、尼采等。本书不仅介绍了他们的整体思想、关注问题、生活细节，还介绍了激发他们灵感的社会环境和时代背景。读者们从中能够获得别样的启发，甚至有助于找到当前各种问题的答案。
目录
- 版权信息
- 引言
- 第一章： 前苏格拉底时代
- 米利都的泰勒斯：西方思想史上第一位分析哲学家
- 毕达哥拉斯：现实的终极本质是数
- 色诺芬尼：“马会把神画成马的样子”
- 赫拉克利特：西方的“阴”“阳”学说
- 第二章： 埃利亚学派
- 巴门尼德：“人无法知道不存在的事物”
- 埃利亚的芝诺：阿喀琉斯永远也追不上乌龟
- 第三章： 学院派
- 苏格拉底：“我只知道自己一无所知”
- 柏拉图：西方哲学的奠基人
- 亚里士多德：西方思想史上无与伦比的哲学家
- 第四章： 原子论者
- 德谟克利特：宇宙本质上是由原子构成的
- 伊壁鸠鲁：伦理学在于追求快乐
- 第五章： 犬儒学派
- 第欧根尼：“疯了的苏格拉底”
- 第六章： 斯多葛学派
- 西塞罗：重要的哲学术语的开创者
- 亚历山大城的斐洛：古典哲学思想中的异类
- 塞涅卡：生活应简单，符合道德和理性
- 马可·奥勒留：“生活快乐与否取决于思想的质量”
- 第七章： 怀疑派
- 塞克斯都：怀疑论的目的在于引起一种治疗性的背信
- 第八章： 新柏拉图主义者
- 普罗提诺：“太一”“神圣理智”和“灵魂”
- 第九章： 基督教派
- 希波的奥古斯丁：理性思考是信仰的仆人
- 波爱修斯：于作恶者，逃脱比落网更痛苦
- 第十章： 经院学派
- 安塞姆：完美这一属性仅为上帝所有
- 阿奎那：“如果手不推动木棍，木棍就不会推动其他事物”
- 邓斯·司各特：有三种认识不需要证明
- 奥卡姆：“如无必要，勿增实体”
- 第十一章： 科学时代
- 哥白尼：革命性的日心说
- 马基雅维利：“为达目的，不择手段”
- 伊拉斯谟：人类具有认识并崇拜上帝的理性
- 莫尔：乌托邦设想是一种基督教共产主义
- 培根：知识就是力量
- 伽利略：首位发现自由落体定律的天文学家
- 霍布斯：将自然法应用于政治领域
- 牛顿：宇宙按照基于定律的机械原理而运行
- 第十二章： 唯理派
- 笛卡尔：“我思故我在”
- 阿尔诺：上帝也要遵守三种思维定律
- 马勒伯朗士：个体心灵是上帝的局限性反映
- 斯宾诺莎：世上只有一种实体，自然或上帝
- 莱布尼茨：上帝创造的这个世界可能是最好的一个
- 第十三章： 经验主义学派
- 洛克：人出生时的心灵就像一块白板
- 休谟：我不过是一堆感觉而已
- 里德：“人格同一性”评判的标准在于心理的连结
- 伏尔泰：捍卫理性，反对压迫
- 卢梭：“人生而自由，却无处不在枷锁之中”
- 狄德罗：儿时的经历会影响其道德价值观的发展
- 第十四章： 唯心论者
- 贝克莱：“存在就是被感知”
- 康德：“什么是获得任何经验的必要先决条件？”
- 席勒：“恐惧只会影响我们的感官，而不会支配我们的意志”
- 谢林：主体性与客体性调和的哲学
- 黑格尔：终极真理随着观念史的演变而慢慢显现
- 叔本华：我们的本质是意志
- 第十五章： 自由主义者
- 亚当·斯密：影响深远的政治经济学著作《国富论》
- 沃斯通克拉夫特：女性主义先驱
- 潘恩：地税和财产税收益应投资于福利制度的建设
- 边沁：人们应该做的是将快乐最大化，痛苦最小化
- 密尔：行为若能增进幸福便是正确的
- 孔德：理智应成为心灵的仆人
- 第十六章： 进化论者
- 达尔文：进化论的提出者
- 柏格森：反对任何“目的论”的进化解释
- 怀海德：科学史离不开其发展的文化环境
- 第十七章： 实用主义者
- 马赫：唯一能直接揭示科学真相的来源便是我们的感觉
- 皮尔士：实效主义思潮创始人
- 詹姆斯：一切知识都是实用性的
- 杜威：“有用即真理”
- 第十八章： 唯物论者
- 马克思：社会主义是现代经济冲突的必然结果
- 恩格斯：共产主义革命的哲学之父
- 列宁：将社会主义理论转变成了实际行动
- 弗洛伊德：精神分析学的创始人
- 荣格：自我在死亡时获得圆满实现
- 凯恩斯：创立了凯恩斯经济学
- 第十九章： 存在主义者
- 克尔凯郭尔：第一位存在主义者
- 尼采：其个体要求主宰自身命运的权力
- 胡塞尔：人不能将意识状态与其对象分隔开来
- 海德格尔：存在是什么
- 萨特：个人自主选择其认为最佳的生活
- 加缪：人类的存在是荒诞的
- 波伏娃：“女人并非天生的，而是后天造就的”
- 第二十章： 语言学转向
- 弗雷格：词语只有在句子的语境下才有意义
- 罗素：其限定摹状词理论解决了哲学界一大难题
- 维特根斯坦：其思想震动了整个西方哲学
- 索绪尔：语言是一个符号系统
- 摩尔：“某物是否为善”始终是一个“开放性”问题
- 施利克：无意义声明遍布整个形而上学哲学史
- 维果斯基：言语结构不仅仅是思维结构的镜像
- 卡尔纳普：研究出了“科学语言的逻辑句法”
- 艾耶尔：逻辑实证主义大师
- 塔斯基：“真”是句子的属性，而非世界或事态的属性
- 奥斯丁：日常语言学派的杰出代表
- 赖尔：提出了“范畴错误”的概念
- 乔姆斯基：心灵在出生时根本不是一块白板
- 第二十一章： 后现代主义者
- 列维-斯特劳斯：人必须抑制其自然欲望、遵循规则
- 福柯：控制心灵是比惩罚肉体更有效的社会控制手段
- 德里达：能指之间无固定的概念顺序
- 第二十二章： 新科学家
- 涂尔干：社会学之父
- 爱因斯坦：E=mc2
- 波普尔：提出了著名的“证伪主义”
- 哥德尔：“哥德尔定理”提出者
- 图灵：让机器也智能
- 斯金纳：人类行为的解释不需要涉及精神领域
- 库恩：不同时期的科学研究存在彻底的不连续性
- 费耶阿本德：无政府主义
- 蒯因：曾被广泛视为美国最伟大的在世哲学家
- 术语表
评分及书评
给这本书评了4.0优缺点都很明显写出来的内容还是很好的，深入浅出，总结也很精炼准确。但也有缺点，就是明显有些东西没写，缺失的人物，比如费希特、拉康等等，个人感觉还是很值得说一下的；提到的哲学家里，也并非全景式介绍，而是只选了部分内容加以简介，比如康德那个部分就特别明显。总体评价是可以读，但最好不要第一本思想史 / 哲学史就读这个。
给这本书评了5.0杜威的实用主义将真理的概念从 “与现实一致” 改成了行动的有效规则。不过，他超越了前辈们的思想，将其实用主义哲学发展成了逻辑上和伦理上的工具主义理论，其中 “有正当理由的可断言性”（warranted assertability）概念与 “真理” 的概念起着相同的作用，但脱离了形而上学的包袱。
出版方
斯坦威图书
北京斯坦威图书有限责任公司肇始于2001年成立的北京斯坦威管理咨询有限公司，除传统的经管、财会图书的策划出版优势外，主要的策划出版领域为人文学术、心理学专业及大众读物，以及高品位的时尚艺术类图书。其出版图书 80% 以上为各语种的引进版权作品。专业化、国际化与时尚化是我们不懈的努力目标。理性、激情、想像力是我们不变的工作风格，也是我们策划出版的旨趣所在；为读者传递“生生不息的激情与想像，永远向前的动力和理念”是我们永远的追求。
