4.5 用户推荐指数
哲学与宗教
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129千字
字数
2018-10-01
发行日期
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主编推荐语
既全面深刻,又广泛细致,可谓西方哲学思想的微型百科。
内容简介
我是谁?爱情是什么?要度过良好的一生意味着什么?许多哲学上的基本问题其实是我们每一个人都需要面临的问题。特别是当我们的智识走向成熟,我们想要了解世界、了解自己、了解这一切事物的意义之时,我们将会同以往的智者一样,走进哲学世界的大门。而这本书,就像是一位能带领我们参观缤纷多彩的哲学世界的重要向导,它介绍了西方哲学史上最伟大的一百位思想家的思想和作品,从中读者能了解到西方哲学发展史上涉及到的问题和争论。
详细说来,西方哲学史是由非常多的著名的人物构成的,例如大家熟知的柏拉图、亚里士多德、卢梭、尼采等。本书不仅介绍了他们的整体思想、关注问题、生活细节,还介绍了激发他们灵感的社会环境和时代背景。读者们从中能够获得别样的启发,甚至有助于找到当前各种问题的答案。
目录
- 版权信息
- 引言
- 第一章: 前苏格拉底时代
- 米利都的泰勒斯:西方思想史上第一位分析哲学家
- 毕达哥拉斯:现实的终极本质是数
- 色诺芬尼:“马会把神画成马的样子”
- 赫拉克利特:西方的“阴”“阳”学说
- 第二章: 埃利亚学派
- 巴门尼德:“人无法知道不存在的事物”
- 埃利亚的芝诺:阿喀琉斯永远也追不上乌龟
- 第三章: 学院派
- 苏格拉底:“我只知道自己一无所知”
- 柏拉图:西方哲学的奠基人
- 亚里士多德:西方思想史上无与伦比的哲学家
- 第四章: 原子论者
- 德谟克利特:宇宙本质上是由原子构成的
- 伊壁鸠鲁:伦理学在于追求快乐
- 第五章: 犬儒学派
- 第欧根尼:“疯了的苏格拉底”
- 第六章: 斯多葛学派
- 西塞罗:重要的哲学术语的开创者
- 亚历山大城的斐洛:古典哲学思想中的异类
- 塞涅卡:生活应简单,符合道德和理性
- 马可·奥勒留:“生活快乐与否取决于思想的质量”
- 第七章: 怀疑派
- 塞克斯都:怀疑论的目的在于引起一种治疗性的背信
- 第八章: 新柏拉图主义者
- 普罗提诺:“太一”“神圣理智”和“灵魂”
- 第九章: 基督教派
- 希波的奥古斯丁:理性思考是信仰的仆人
- 波爱修斯:于作恶者,逃脱比落网更痛苦
- 第十章: 经院学派
- 安塞姆:完美这一属性仅为上帝所有
- 阿奎那:“如果手不推动木棍,木棍就不会推动其他事物”
- 邓斯·司各特:有三种认识不需要证明
- 奥卡姆:“如无必要,勿增实体”
- 第十一章: 科学时代
- 哥白尼:革命性的日心说
- 马基雅维利:“为达目的,不择手段”
- 伊拉斯谟:人类具有认识并崇拜上帝的理性
- 莫尔:乌托邦设想是一种基督教共产主义
- 培根:知识就是力量
- 伽利略:首位发现自由落体定律的天文学家
- 霍布斯:将自然法应用于政治领域
- 牛顿:宇宙按照基于定律的机械原理而运行
- 第十二章: 唯理派
- 笛卡尔:“我思故我在”
- 阿尔诺:上帝也要遵守三种思维定律
- 马勒伯朗士:个体心灵是上帝的局限性反映
- 斯宾诺莎:世上只有一种实体,自然或上帝
- 莱布尼茨:上帝创造的这个世界可能是最好的一个
- 第十三章: 经验主义学派
- 洛克:人出生时的心灵就像一块白板
- 休谟:我不过是一堆感觉而已
- 里德:“人格同一性”评判的标准在于心理的连结
- 伏尔泰:捍卫理性,反对压迫
- 卢梭:“人生而自由,却无处不在枷锁之中”
- 狄德罗:儿时的经历会影响其道德价值观的发展
- 第十四章: 唯心论者
- 贝克莱:“存在就是被感知”
- 康德:“什么是获得任何经验的必要先决条件?”
- 席勒:“恐惧只会影响我们的感官,而不会支配我们的意志”
- 谢林:主体性与客体性调和的哲学
- 黑格尔:终极真理随着观念史的演变而慢慢显现
- 叔本华:我们的本质是意志
- 第十五章: 自由主义者
- 亚当·斯密:影响深远的政治经济学著作《国富论》
- 沃斯通克拉夫特:女性主义先驱
- 潘恩:地税和财产税收益应投资于福利制度的建设
- 边沁:人们应该做的是将快乐最大化,痛苦最小化
- 密尔:行为若能增进幸福便是正确的
- 孔德:理智应成为心灵的仆人
- 第十六章: 进化论者
- 达尔文:进化论的提出者
- 柏格森:反对任何“目的论”的进化解释
- 怀海德:科学史离不开其发展的文化环境
- 第十七章: 实用主义者
- 马赫:唯一能直接揭示科学真相的来源便是我们的感觉
- 皮尔士:实效主义思潮创始人
- 詹姆斯:一切知识都是实用性的
- 杜威:“有用即真理”
- 第十八章: 唯物论者
- 马克思:社会主义是现代经济冲突的必然结果
- 恩格斯:共产主义革命的哲学之父
- 列宁:将社会主义理论转变成了实际行动
- 弗洛伊德:精神分析学的创始人
- 荣格:自我在死亡时获得圆满实现
- 凯恩斯:创立了凯恩斯经济学
- 第十九章: 存在主义者
- 克尔凯郭尔:第一位存在主义者
- 尼采:其个体要求主宰自身命运的权力
- 胡塞尔:人不能将意识状态与其对象分隔开来
- 海德格尔:存在是什么
- 萨特:个人自主选择其认为最佳的生活
- 加缪:人类的存在是荒诞的
- 波伏娃:“女人并非天生的,而是后天造就的”
- 第二十章: 语言学转向
- 弗雷格:词语只有在句子的语境下才有意义
- 罗素:其限定摹状词理论解决了哲学界一大难题
- 维特根斯坦:其思想震动了整个西方哲学
- 索绪尔:语言是一个符号系统
- 摩尔:“某物是否为善”始终是一个“开放性”问题
- 施利克:无意义声明遍布整个形而上学哲学史
- 维果斯基:言语结构不仅仅是思维结构的镜像
- 卡尔纳普:研究出了“科学语言的逻辑句法”
- 艾耶尔:逻辑实证主义大师
- 塔斯基:“真”是句子的属性,而非世界或事态的属性
- 奥斯丁:日常语言学派的杰出代表
- 赖尔:提出了“范畴错误”的概念
- 乔姆斯基:心灵在出生时根本不是一块白板
- 第二十一章: 后现代主义者
- 列维-斯特劳斯:人必须抑制其自然欲望、遵循规则
- 福柯:控制心灵是比惩罚肉体更有效的社会控制手段
- 德里达:能指之间无固定的概念顺序
- 第二十二章: 新科学家
- 涂尔干:社会学之父
- 爱因斯坦:E=mc2
- 波普尔:提出了著名的“证伪主义”
- 哥德尔:“哥德尔定理”提出者
- 图灵:让机器也智能
- 斯金纳:人类行为的解释不需要涉及精神领域
- 库恩:不同时期的科学研究存在彻底的不连续性
- 费耶阿本德:无政府主义
- 蒯因:曾被广泛视为美国最伟大的在世哲学家
- 术语表
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出版方
斯坦威图书
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