《止学》的奇特性在于其独到视角：它不仅指导人们在成功时如何 “进”，更强调在特定情境下适时 “止” 的重要性。这对语义相对的 “进” 与 “止”，“进” 常被推崇备至，“止” 却鲜少被践行甚至常遭轻视。对 “止” 的无知与忽视，导致人们过度放大 “进” 的作用，最终可能引发诸多问题。“止” 的智慧源远流长。老子在《道德经》中明言：“知足不辱，知止不殆，可以长久”，倡导一种适可而止、避免贪求纵欲的生活态度，以求长久安宁。《礼记・大学》则深刻阐述了 “知止” 的连锁效应：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，揭示了 “知止” 是个人修养与事业成功的基石。两者都强调了 “知止” 的关键性及其带来的积极效果。王通的这本《止学》汲取了儒、道思想关于 “止” 的精髓，并更进一步，系统阐述了 “进” 与 “止” 的辩证关系。它解决了行动中 “何为应为，何为勿为” 的核心问题，具有极高的实用价值。王通指出，唯有处于 “止” 的状态，方能深刻领悟 “进” 的真义，进而在行动中臻于至善。那么，“止” 应何时践行？《礼记・大学》给出了方向：“止于至善”。“至善” 代表一个恰到好处的度，一个均衡点，体现了儒家 “执其两端，用其中于民” 的中道原则。它既是个人修养追求的最佳主观状态，又因客观条件的限制而具有不确定性。因此，在追求 “至善” 的过程中，必须学会适时而 “止”，避免过度追求导致的失衡与灾祸。唯有懂得 “止”，才能真正体会 “至善” 的境界，在行动中保持适度，避免极端。需要明确的是，“止” 绝非消极放弃，而是对自我思想与行为的精准掌控。人生充满抉择，“止” 是一种大智慧，使我们能在纷繁复杂的环境中保持冷静与清醒，从而更好地审时度势，做出明智的决策。