梁漱溟，看着名字感觉挺熟，似乎是个大家，至于具体干了点啥，写了点什么，并不清楚。翻了书才知道，原来是最后一位儒家。吸引我的，主要是书名。自学，毕竟现在学点什么，都得自学，看看他怎么说，或许有点启发。这本书整体而言，不及预期。书名是自学小史，作者的重点不在于说怎么自学，而在于说，我是自学。书不长，看看很快。一半的地方那段 “如何成为今天的我”，相当精彩。讲他走的路，分八层，列出来对比反省一下。1. 肯用心思所以有主见什么事情什么问题，花足够多的时间，得出自己的结论，除非遇到更强的论证，才改变自己的偏见，哪怕是偏见。关键是，自己的。2. 能发现别人意见和自己的不同没学问的人，并不是不知道道理，不知道理论，而是没有问题。学了一大堆理论，问题没一个，还是没学问。3. 此后看书听话能得益有主张有问题，心中一点学问的萌芽就有了，然后随处都可获得滋养，生枝发叶入土生根。4. 学然后知不足到这个时候，差不多知道，当初解决问题都用的是肤浅见解。过去觉得都懂，现在觉得不懂。觉得不懂，就可以去除浮见，虚心求解了。经常担心这两点，就容易进步。担心他的出乎我之外，担心我的出乎他之下。5. 由浅入深以简御繁看见系统看见组织看见结构，这时候就能以简御繁，看什么仿佛都很简单，只是一两句话。看得通透，无话可说。6. 是真学问便有受用凡是真正的学问，都能解决实际的问题。解决不了，是学问没到家。7. 别人的得失长短一望便知从上往下，一览无遗。8. 自己说出话来精巧透辟心里透亮，思精理熟。梁漱溟说，前四层，算是他用功的路径，后四层，能看见这样的路，倒是也没见过多少这样的人。按这路径自学，功夫花下去，总不至于全无结果。这段说法，挺值得反复咀嚼，时常对比。

梁先生这本书很小，自述了其一路的经历和思想转变，内容丰富，不愧是大家之作。虽然梁先生在书中自谦没有受过多少正规教育，但其自学的态度确实令大多数人望尘莫及，也正是这片向上心，成就了梁先生，就像书中说的那样，"所谓自学应当就是一个人整个生命的向上自强，要紧在生活中有自觉。" 值得推荐。

学问的根，不在书里，而在心里和生活里。当对生活或社会有了真正的困惑（真问题），自己主动去寻找答案（自学），并在生活中去验证和实践，这样得来的见识，才真正属于自己，才能长成自己的思想。1. 学问的起点是问题，思想的真谛在发问。有疑问，才是真学习的开始。梁漱溟先生看到社会动荡、人民困苦，心里生出中国向何处去的大问题。这个问题就像一颗种子，推动他主动去阅读中外书籍、考察社会，最终形成自己的乡村建设理论。如果他对这些现象视而不见、毫无感觉，那么读再多书也可能只是记住些空洞的知识。就好比肚子饿了（产生问题），才会主动、有目标地去寻找食物（学习），吃下去的东西（知识）才能转化为力气（智慧）。如果肚子不饿却被硬塞食物（被动灌输知识），不仅没滋味，还难以消化。2. 上心是自学的根本，一切真知皆从自求来。自己想学、自己摸索，得来的东西才真正属于自己。梁先生说，他读佛经、看哲学，都不是因为课程安排或别人要求，而是自己心里先有了对人生苦恼的困惑，为了寻求答案才主动去找来看。这样自讨苦吃学来的东西，深深融入了他的生命，成为他思想体系的筋骨。相反，学校里被动完成的功课，考完可能很快就忘了。就像学骑自行车，别人告诉再多的保持平衡眼看前方的道理，都不如自己跨上车、摔几次、再爬起来，最终找到那个平衡的感觉。那个感觉，谁也拿不走，是身体真正会了的东西。3. 不盲从、不苟且，在时代中求真，在生活里成学。不跟风，不凑合，在生活里找答案，为社会想问题。梁漱溟不盲目崇拜西洋理论，也不固守中国传统。他投身乡村建设，就是因为不凑合于纸上谈兵，而是坚信答案必须在真实的中国农村生活中去寻找、去验证。他毕生思考的人生问题与中国问题，都源于他对身边亲人、朋友、社会命运的切实关怀，而不是书本上的抽象概念。这就像一个不迷信导航软件的司机。他会参考地图（书本知识），但更相信自己的眼睛观察实时路况（生活现实），并始终清楚自己要去的目的地（解决社会问题）。他不会因为所有人都走某条路就盲目跟随（不跟风），也不会因为路途颠簸就随便停在半路（不凑合），而是一定要找到一条真正能抵达目的地的路。总之，以问题为引，以自主为径，以生活为归。真正的学问，源于个人对生命与社会的真切困惑；它必须通过自主的、不盲从的探索，在生活中验证和完成，最终长成属于自己的思想体系。