最早认识曾仕强老师，是从百家讲坛讲《易经》开始，再到后来讲三国，以及最后我了解到的中国式思维，中国式管理。曾老师从中华传统向我们讲述了中国人的为人处世，确实很有意思。这本《中国式思维》，从 “知己知彼，百战不殆” 的角度出发，首先分析了西方人，日本人，以及中国人（东方人）思维模式的优势与劣势，随后重点讨论了中国人的基本精神、信条、立场、矛盾心态、心灵心态、衡量标准、判断标准、基本态度、符合标准、必要素养、应有的素养以及共同的问题。最后总结，在世界日益多元化、全球化的当代，我们中国人应该做好中国文化的现代化，客观把握中西文化的同与不同。持经达变，促使中华文化的现代化。这本书可以说很全面的给读者呈现了读者 “自己” 是怎么样的一个人，有句话说的好，人最不懂的就是自己，同时最懂自己的也是自己。懂自己就需要站在唯物辩证法的角度，从里面和外面审视自己。同时给呈现了 “TA” 是怎么样的一个人，生活中的交集。我们在懂自己的同时怎么懂别人，从而高效、正确的去打交道。当然，了解和懂仅仅是第一步，想要做到，还是需要时间的磨练。成长就是时间的磨练，是中国式思维一个锻炼的过程。我们生在中国大地，大概率讲，从小影响我们最深的就是中国人的为人处世方式，例如从小常在我们耳旁响起的词汇：宽容、不惹事不怕事、要吃苦、能不能、行不行、你别管…… 等等。潜移默化的就接收并应用。随着成长，信息化发展，多元化信息扑面而来，多个角度看待问题成了必须掌握的思维模式。身体成长伴随着思维成长应该是不轻松的，就像心一下子被填满，会喘不上气。“怎么办，如何处理” 成了我们想的越来越多的事情。

修行的人常常提醒自己，要 “反妄归真”。善于思考的人必须时时注意 “回归原点”，便是回到本性，一切凭良心，自然合乎正道。

#管中窥豹读书计划（第 1385 本）#2023 年精读作家（42）曾仕强《中国式思维》大家好！今天阅读曾仕强的第一本作品《中国式思维》，中国人有何种思维习惯？掌握中式思考方式，获取与人交往的诀窍。通过阅读本书，读者可以掌握中国人的思维方式特点，并对中国人的基本精神、信条、立场、标准等有更深入的认识，对于如何处理工作、生活中的人际关系，会有豁然开朗的感觉。2、精彩内容：①三种基本思维假定人类有三种基本的思维方式，分别用三种图形来表示：1. 这种 AB 式的思维，以美国人为代表，凡事是非分明，表达也十分清楚。2. 这种甲乙式的思维，以中国人为代表，凡事是非不一定分明，表达也常常相当含糊。3. 这种大和式的思维，以日本人为代表，凡事以前辈的是非为是非，讲求团队精神。中国人很讲道理，所以乙做错的时候，我们骂他，他实在没有话讲，只有静听，心想：“谁叫我做错事？挨挨骂也是应该的。” 可是，当我们骂完时，他就觉得很不对劲儿，因为这时候，他的眼睛会看着甲，心里想：“我有错，我承认。难道他一点错都没有吗？” 而中国人的答案，不太可能是 “有” 或 “没有”，通常都是 “多少有一些”。乙心想：“我错得多，骂我是应该的；他错得少，居然连一句也没有骂，可见偏心，故意找我的麻烦。” 因而非常不服。人不是神明，怎么可能样样明辨是非呢？何况自己所看到的，很可能是 “盲人摸象”，只看到 “中国人像一盘散沙” 的一面，却看不到 “中国人宗族之间的械斗，好像也非常团结”。我们列举出中国人的基本性格、基本信条、基本立场、矛盾心态、心灵状态、衡量标准、判断标准、基本态度、复合标准和必要修养，以便归纳出中国人的共同问题，寻找出现代中国人应有的素养。如果能够在多元化的趋势中，建立我们自己的共识，必定可以减少内部的纷争，得以步调和谐，提升管理效益。②宇宙之大宇宙万象看起来十分复杂，而其本体却相当单纯。起因于电子、原子的变化，也就是以 “太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦” 的简单过程，产生出非常复杂的现象。尽管本体的问题，迄今仍然无法解决。唯心、唯物固然属于极端的说法，而心物合一也难以整合一切学说。我们不可能一方面要求自主性，另一方面却要求大家的看法一致，因为这是非常不容易做到的事情。实际上，人类一直朝着这一目标不懈努力。远在洪荒时代，就用 “力量” 来统合众人的意见。力量使人类和一般动物无法区分，因为动物也是以力取胜。于是，人类开始运用智力，创造 “神权”“君权”，以至于 “民权”，其目的无非都是建立共识，聚集众人的力量，以求安内攘外。只要真正了解其中的奥秘，把三种思维的来龙去脉弄清楚，就很容易彼此包容，互信互谅地建立共识。同时，对于减少内部纷争，增进协同一致，有很大的助益。管理者为什么不稍微花一些时间，把三种思维分辨明白，寻找出协调的方法，化解纷争，加强共识呢？我们从 “只有一个地球” 着手，发现东西方思维方式的根本差异，进而分析 “二构成一” 和 “一内涵二” 的特性与优缺点，同时从这两种思维方式的变化中，归纳出共同的变形：“一统全局”，当然也有其特性与优劣。③东方与西方把世界划分成东方和西方，是近代西方人轻视东方的一种创举。中国人喜欢说四海一家，因为东方和西方不容易也不必加以划分。今日，“地球村” 已经逐渐形成，东西文化交流互动，彼此更难区分。勉强分辨东西文化的差异，完全是出于研究、分析、比较的便利。划分的目的，不在分高低，不在比好坏，既然天下一家，就应该知己知彼，互相了解。文化是生态环境与生活经验互相影响的结果，各有各的花样，实在谈不上好坏、高低与善恶。只要立场不同，很可能意见就不一致。东方人和西方人各站在地球的一端，立场不一样，所以对于事物的看法便不相同。东西方的划分实在十分困难。既然无法划出一条明确的界线，就只好用一种比较模糊的概念，把非东方的称为西方。站在中国人的立场，西方在右手边，而东方在左手边，因为中国人喜欢坐北向南，常说天南地北，所以如此。而西方人却和我们相反。中国人从东方审视地球，用的不完全是观察法。我们喜欢在观察之外加上深切的体会。就方法论而言，体会法是不被西方学术界认可的，一般西方人也弄不清楚什么叫作体会法，但是中国人却时常用它，而且对它十分亲切。体会的前提，是认为自然界和自己的生命为一体，别人和自己也可以相通；将心比心，比较容易体会外界或他人的感知。体会不是完全靠思索，要有活动才可能体会。每隔一段时间，换一种角度，若是结果依然如此，便可以证明自己的体会相当正确。