哲学与宗教
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450千字
字数
2018-05-01
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主编推荐语
跨学科研究，《论语》与西方元典对比，拓宽研究领域。
内容简介
《中西元典对读（一）》是一项跨学科研究。本书以《论语》为线索，以节为单位，与西方元典相应章节进行对比，寻找共同点相似处，同时阐释各自的背景与理路，指出同中之异。互相参照与启发，获得了不少新解与新知。传统《论语》注释与研究局限于儒家思想本身，没有异质文化作为参照，视野受到限制，难以出现思想的碰撞。本书引入西方经典，大大拓宽了《论语》的研究领域，开辟了一个新的学术生长点。本书加入了大量明清以来传教士和早期中国信徒的《论语》注释与研究成果，弥补了传统《论语》学的不足，也成为一大亮点。
目录
- 目录
- 序一
- 序二
- 序三
- 代自序 基督教与中国文化的未来
- 简称表
- 学而第一
- 第一课 “学而时习之”与“信心没有行为也是死的”
- 第二课 “有朋自远方来”与“客要一味地款待”
- 第三课 “人不知而不愠”与“所信的道我已经守住了”
- 第四课 “孝弟也者，其为仁之本与”与“要在主里听从父母”
- 第五课 “巧言令色”与“造就人的好话”
- 第六课 “吾日三省吾身”与“唯独得罪了你”
- 第七课 “使民以时”与“神造万物，各按其时成为美好”
- 第八课 “泛爱众”与“爱是从神而来”
- 第九课 “贤贤易色”与“才德的妇人”
- 第十课 “无友不如己者”与“铁磨铁，磨出刃来”
- 第十一课 “慎终追远”与“我必往他那里去”
- 第十二课 “夫子之求之”与“耶稣召罪人”
- 第十三课 “三年无改于父之道”与“不要忘记我的法则”
- 第十四课 “礼之用，和为贵”与“爱就完全了律法”
- 第十五课 “信近于义”与“只求众人的益处”
- 第十六课 “君子食无求饱”与“敬虔加上知足的心便是大利了”
- 第十七课 “贫而无谄，富而无骄”与“我求你两件事”
- 第十八课 “不患人之不己知”与“耶和华啊，你已经鉴察我，认识我”
- 为政第二
- 第十九课 “为政以德”与“照你的真理行”
- 第二十课 “思无邪”与“爱情众水不能熄灭”
- 第二十一课 “道之以德”与“为自己的名引导我走义路”
- 第二十二课 “五十而知天命”与“得着智慧的心”
- 第二十三课 “事之以礼”与“使父亲欢乐”
- 第二十四课 “父母唯其疾之忧”与“你要使父母欢喜”
- 第二十五课 “不敬，何以别乎”与“智慧之子使父亲欢乐”
- 第二十六课 “色难”与“喜乐的心，乃是良药”
- 第二十七课 “不违如愚”与“谨守口的，得保生命”
- 第二十八课 “人焉叟哉”与“人心比万物都诡诈”
- 第二十九课 “温故而知新”与“心意更新而变化”
- 第三十课 “君子不器”与“我所拣选的器皿”
- 第三十一课 “先行其言”与“在行为和诚实上”
- 第三十二课 “君子周而不比”与“用爱心说诚实话”
- 第三十三课 “学而不思”与“精意是叫人活”
- 第三十四课 “攻乎异端”与“不从恶人的计谋”
- 第三十五课 “知之为知之”与“按他所当知道的他仍是不知道”
- 第三十六课 “多闻阙疑”与“重大和测不透的事，我也不敢行”
- 第三十七课 “举直错诸枉”与“你们当守公平，行公义”
- 第三十八课 “使民敬、忠以劝”与“做群羊的榜样”
- 第三十九课 “奚其为为政”与“就是做在我身上了”
- 第四十课 “人而无信”与“使人生发仁爱的信心”
- 第四十一课 “十世可知也”与“以色列啊，你要听，要谨守遵行”
- 第四十二课 “非其鬼而祭之”与“不要将我父的殿当做买卖的地方”
- 八佾第三
- 第四十三课 “是可忍也，孰不可忍也”与“神耶和华向乌撒发怒”
- 第四十四课 “奚取于三家之堂”与“除了我以外，你不可有别的神”
- 第四十五课 “人而不仁，如礼何”与“有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意”
- 第四十六课 “林放问礼之本”与“雅各的儿子们就遵着他父亲所吩咐的办了”
- 第四十七课 “夷狄之有君，不如诸夏之亡也”与“指望结好葡萄，反倒结了野葡萄”
- 第四十八课 “曾谓泰山不如林放乎”与“清酒、浓酒都不可喝”
- 第四十九课 “君子无所争”与“主的仆人不可争竞”
- 第五十课 “绘事后素”与“你要保守你心”
- 第五十一课 “足，则吾能征之”与“我将你的话藏在心里”
- 第五十二课 “禘自既灌而往者，吾不欲观之矣”与“耶和华的荣光就向众民显现”
- 第五十三课 “知其说者之于天下也”与“天上地上的各家，都是从他得名”
- 第五十四课 “祭神如神在”与“那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他”
- 第五十五课 “获罪于天，无所祷也”与“先去同弟兄和好，然后来献礼物”
- 第五十六课 “郁郁乎文哉！吾从周”与“神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面”
- 第五十七课 “子入大庙，每事问”与“都稀奇他的聪明，和他的应对”
- 第五十八课 “射不主皮，为力不同科”与“多给谁，就向谁多取”
- 第五十九课 “尔爱其羊，我爱其礼”与“她在我身上作的，是一件美事”
- 第六十课 “事君尽礼，人以为谄也”与“我们理当这样尽诸般的义”
- 第六十一课 “君使臣以礼，臣事君以忠”与“在上有权柄的人人当顺服他”
- 第六十二课 “乐而不淫，哀而不伤”与“你的爱情比酒更美”
- 第六十三课 “成事不说，遂事不谏，既往不咎”与“忘记背后努力面前的，向着标杆直跑”
- 第六十四课 “管仲之器小哉”与“都兴工建造”
- 第六十五课 “乐其可知也”与“你们要赞美耶和华”
- 第六十六课 “天将以夫子为木铎”与“预备主的道，修直他的路”
- 第六十七课 “尽美矣，又尽善也”与“这都是美事，并且与人有益”
- 第六十八课 “居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉”与“与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭”
- 里仁第四
- 第六十九课 “里仁为美”与“神就是爱”
- 第七十课 “仁者安仁，知者利仁”与“我无论在什么景况，都可以知足”
- 第七十一课 “唯仁者，能好人，能恶人”与“主并不偏待人”
- 第七十二课 “苟志于仁矣，无恶也”与“凡住在他里面的，就不犯罪”
- 第七十三课 “君子无终食之间违仁”与“谨守遵行这书上所写的一切话”
- 第七十四课 “不使不仁者加乎其身”与“你不可为恶所胜，反要以善胜恶”
- 第七十五课 “观过，斯知仁矣”与“扶助软弱的人”
- 第七十六课 “朝闻道，夕死可矣”与“我就是道路、真理、生命”
- 第七十七课 “士志于道”与“预备主的道，修直他的路”
- 第七十八课 “义之与比”与“乃要求别人的益处”
- 第七十九课 “君子怀德，小人怀土”与“你要离开本地、本族、父家”
- 第八十课 “放于利而行”与“他们的神就是自己的肚腹”
- 第八十一课 “能以礼让为国乎”与“约拿单爱大卫，如同爱自己的性命”
- 第八十二课 “不患莫己知，求为可知也”与“似乎不为人所知，却是人所共知的”
- 第八十三课 “参乎！吾道一以贯之”与“这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲”
- 第八十四课 “君子喻于义”与“顺着圣灵撒种的”
- 第八十五课 “见贤思齐焉”与“效法他们的信心”
- 第八十六课 “事父母几谏”与“在主里听从父母”
- 第八十七课 “父母在，不远游”与“在母亲眼中为独一的娇儿”
- 第八十八课 “三年无改于父之道”与“不要忘记我的法则”
- 第八十九课 “父母之年，不可不知也”与“智慧之子使父亲欢乐”
- 第九十课 “古者言之不出”与“多言多语难免有过”
- 第九十一课 “以约失之者，鲜矣”与“所以要约束你们的心”
- 第九十二课 “君子欲讷于言而敏于行”与“不要只在言语和舌头上”
- 第九十三课 “德不孤”与“爱心相同”
- 第九十四课 “事君数，斯辱矣”与“恒常忍耐，可以劝动君王”
- 公冶长第五
- 第九十五课 “虽在缧绁之中，非其罪也”与“你爱我比这些更深吗”
- 第九十六课 “邦有道不废”与“务要传道”
- 第九十七课 “鲁无君子者，斯焉取斯”与“又要彼此相顾”
- 第九十八课 “赐也何如”与“竟敢向神犟嘴呢”
- 第九十九课 “雍也，仁而不佞”与“专好问难争辩言词”
- 第一百课 “吾斯之未能信”与“不要怕，只要信”
- 第一百零一课 “从我者，其由与”与“我却永不跌倒”
- 第一百零二课 “不知其仁也”与“没有义人”
- 第一百零三课 “女与回也，孰愈”与“争论谁为大”
- 第一百零四课 “朽木不可雕也”与“要爱惜光阴”
- 第一百零五课 “枨也欲，焉得刚”与“这世界和其上的情欲，都要过去”
- 后记
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评分及书评
评分不足
1个评分
给这本书评了3.0奇书奇人中西元典，中国的这边是《论语》，西边的是什么，连名字都不好提。作者大概是要在三教合一的基础上再加一教。很伟大的工作，但恐怕是徒劳。很用功，后记里感谢了很多人，应该是拿了很多地方的讲座费的。
出版方
中国社会科学出版社
中国社会科学出版社成立于1978年6月，是由中国社会科学院创办并主管的以出版人文社会科学学术著作为主的国家级出版社。1993年和1998年先后荣获中共中央宣传部和国家新闻出版总署授予的全国优秀出版社称号。1993年第一批荣获中共中央宣传部和国家新闻出版署授予的全国优秀出版社称号。
