本书属于和余秋雨抒情散文同款，不能说 “假大空”，可确实太虚，肆意抒情，未来 AI 将很容易仿做，就是把历史故事再用抒情体扩写，没有对比就没有伤害，同样写农牧交界区，看李娟任何一部作品都比本书好太多，这样的材料作者还不如去写历史爽文，起码更吸引人，让我感叹作者这一代文科生要被 AI 淘汰了，提示新一代毕业论文，可以用 AI 可以把文史哲彻底颠覆一遍。

每日一书：《北纬四十度》。以 “跨界” 的姿态处理北纬 40 度问题，是我个人的一次文学历险，也是对历史学的致敬，更是对长城和中国北方的致敬。北纬四十度，是一个地理概念。在我国版图的北纬四十度，有举世闻名，历经千年刀兵，捍卫华夏文明的万里长城。而《北纬四十度》，则是中国社会科学院的当代文学研究员，著名当代文学批评家陈福民先生的一部文化大散文。陈先生以散文的形式，围绕北纬四十度这个地理标志为纬度，以两千多年的中国历史为经，以他独到的视角，从公元前 300 年的赵武灵王直至十七世纪尾声的康熙皇帝，表达了他对相关历史人物和故事的关切；探究了两千多年来，发生在这个地理位置上，这些人物背后的那些关于民族冲突与融合的思考。回顾历史，长城内外游牧与农耕的力量，似乎交织着冲突与防御，然而在激烈的此消彼长中，又都逐渐壮大成熟，从对抗，到交流，至互融。就像陈福民先生书中写道：“他们后来都变成了中国人”。作为读者，对我们又有怎样的启发呢？与我而言约为两点：1 竞争：无论生活，工作中，我们不应该回避或伪佛系，如何利用竞争的过程去激发潜能，发现自己的问题去纠偏，让无法避免的竞争为自己带来积极正向的影响。2 互融：其实，能够在彼此都双赢的模式下，相互促进和发展，应该是更加理想和利于我们感受幸福的方式吧。

北纬 40，是一条游牧民族和农耕民族的分界线。在这条线上，不断厮杀，也是英雄辈出的战场。中原统治者对这条线上的政策运用关系到这个政权的安危。相比而言，汉朝对这条线上政策运用很成功。宋朝和明朝的失败，是源于宋太宗和明英宗的能力不足，明明自己不是战场的角儿，偏偏非要在这条线上建立功业，却被生在马上的人狠狠地摁在地上摩擦。