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387千字
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2020-08-01
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主编推荐语
“经学·礼学与中国社会”研讨精选34篇论文，具高学术价值。
内容简介
为展示“经学·礼学与中国社会”学术研讨会的成果，本书精选论文共三十四篇，分为“经学研究”和“礼学研究”两部分。主要内容涉及经学文献、经学思想、经学历史、经典诠释方法、礼学文献、礼学思想、礼学史、礼学与社会的互动等，具有较高的学术价值。本书系国家社科基金重大招标项目“中国传统礼仪文化通史研究”阶段性成果之一，相信本书的出版将进一步学者之间的交流和思想的碰撞，推动包括经学、礼学在内的中国优秀传统文化的深入研究。
目录
- 版权信息
- 前言
- 上编 经学研究
- 熹平石经《周易》经本之推定
- 一、熹平石经《周易》文本推测
- 二、熹平石经《周易》文本异同
- 《尚书》学文献史简论
- 一、《尚书》概论
- 二、《尚书》学文献史简论
- 20世纪的元明《春秋》学研究述评
- 《论语》何时成为经典考论
- 一、西汉时期，《论语》的地位近于“六经”
- 二、东汉时期，《论语》已取得了与“五经”并列的经典地位
- 三、魏晋南北朝时期，《论语》正式立于学官，“七经说”普遍流行
- 四、唐代不仅将《论语》作为明经科的必考科目，而且将《论语》刻入开成石经之中
- 五、结论
- 张岱《论语遇》的诠释特色
- 一、扬弃朱注
- 二、归宗王学
- 三、融通三教
- 大历出土《古文孝经》考实
- 一、《古文孝经》的五次发现
- 二、宋代《古文孝经》的面貌及其与孔壁本、刘炫本的差别
- 三、《记异》所载大历出土《古文孝经》之审察
- 四、《记异》与其他唐人碑序可以互证
- 结论
- 论《中庸》对张载理学建构的特殊影响
- 引言
- 一、《中庸》对张载理学思想产生了哪些特殊影响？
- 二、《中庸》是张载确立理学纲领的经典资源
- 三、《中庸》是张载建构理学体系的主要依据
- 关于《荀子》书之蠡测
- 一、《史记·荀卿列传》与刘向《孙卿书录》叙述二者之关系
- 二、根据《韩非子》、贾谊《新书》等以还原荀卿（或孙卿）之学术主旨
- 三、集权独裁下《荀子》之仁政说之陷落
- 董仲舒的历史观与政治哲学
- 一、前言
- 二、阴阳的历史观
- 三、仁德为政，阳德阴刑的政治哲学
- 四、结语
- 经学理学化
- 论汉儒“太平乃制礼作乐”的思想
- 一、经义与汉代政治实践
- 二、儒家太平思想的确立
- 三、“改制作乐”与“制礼作乐”
- 四、汉代的制礼作乐
- 五、余论
- 论今文经学与其口说传业方式
- 一、官守制度与诸子讲学的影响
- 二、今文口说与师法家法
- 三、今文口说之弊与古学文献考据之兴
- 文人论经
- 一、前言
- 二、以文为宗，评判汉宋
- 三、“六经”皆文，绍述孔子
- 四、结论
- “宋学”在乾嘉汉学话语中的不同意蕴
- 一、乾嘉汉学家是否真的“不立门户”？
- 二、如果某一汉学家的确有汉宋门户，此时的“宋”指的是什么？
- 三、若说汉学家没有汉宋门户之见，此时的“宋”指的又是什么？
- 宋代皇帝书法艺术中的经学篇章抄写研究
- 一、垂世立教：宋太宗抄写《孝经》与经史故事
- 二、循礼、规训与偏离：仁宗、哲宗和徽宗书写的经学篇章
- 三、手写治道：高宗的御书石经和南宋皇帝手抄经书
- 四、结语
- 文化认同与体系构建：《钦定篆文六经四书》初探
- 一、官刻经学丛书：清代文化体系的基础
- 二、《钦定篆文六经四书》的编纂
- 三、《钦定篆文六经四书》的传播影响
- 四、余论
- 《汉学商兑刊误补义》发微
- 一、成书过程与文本变迁
- 二、《汉学商兑刊误补义》实例举隅
- 三、余论
- 近代儒学研究的反思
- 一、孔孟学说的主要内容及其学脉和地位
- 二、程朱：以理御气，存心养性，进德致知，中兴儒学
- 三、陆王之学：发挥心善，补充性体，完善理学，接轨当代
- 四、结语
- 论马克思主义儒学
- 一、必要性和迫切性
- 二、内在基础
- 三、学术渊源
- 四、时代特征和理论特征
- 下编 礼学研究
- 荀子王霸理论与《周礼》之关系
- 一、前言
- 二、荀子王霸理论继承《王制》与《周礼》之概念而发展
- 三、荀子之政治规划与《周礼》之关系
- 四、荀子之经济规划与《周礼》之关系
- 五、荀子之军事规划与《周礼》之关系
- 六、结论
- 《周礼》郑注“马上鼓”及相关问题研究
- 一
- 二
- 三
- 四
- 宋代《周礼》学史论略
- 一、第一阶段
- 二、第二阶段
- 三、第三阶段
- 四、第四阶段
- 五、余论
- 《周礼》“大史”“内史”关系析论
- 一、《周礼·春官》中史职设计之矛盾
- 二、经学家对大史内史关系的建构
- 三、史职演变与经典调适
- 余论
- 试论贾公彦的《丧服》诠释
- 一、贾公彦生平与著述概说
- 二、贾公彦关于《丧服》篇礼文弘旨之认知
- 三、贾公彦疏解《丧服》经文之诠释焦点
- 四、贾公彦疏解《丧服》郑注之诠释特色
- 五、贾公彦疏解《丧服》经文及郑注之诠释方法
- 读余仁仲本《礼记注》札记
- 一、余仁仲本讹文
- 二、余仁仲本脱文
- 三、余仁仲本衍文
- 四、余仁仲本倒文
- 五、余仁仲本误排
- 结语
- 金榜《礼笺》的思想诠释
- 一、撰著《礼笺》 弘扬礼学
- 二、考证典章制度 传承“皖派”学术
- 三、考量经史典制 补救世道人心
- 四、结语
- 《五礼通考》中的天神祭祀系统
- 射礼礼典与嵌错刻纹铜器图案辨误
- 一、嵌错刻纹铜器与射礼图案
- 二、嵌错刻纹铜器射礼场景方位辨析
- 三、“中”“不胜者饮”与射礼礼典
- 四、补充说明及结论
- 追记
- 《周易》的礼仪属性及其孝道观念
- 一、《周易》的礼仪属性述略
- 二、《周易》的礼仪属性与孝道观念
- 三、《周易》的孝道思维与《孝经》的孝道观念
- 摄礼归心与孟子对礼的内在化改造
- 一、摄礼归仁——孔子思想中仁与礼的关系
- 二、摄礼归心——孟子对礼的内在化改造
- 三、孟子对君臣之礼和丧葬之礼的具体讨论
- 四、礼的权变
- 五、结语
- 礼之本
- 一、礼乐的价值基础
- 二、礼乐的内在精神
- 三、礼乐与道德人格
- 四、结语
- 荀子“礼”的正义论意涵
- 一、荀子“礼”概念的规范性
- 二、荀子“礼”观念的层级性
- 三、“礼法”概念：“礼”与“法”的关系
- 四、礼的“损益”
- 五、“名实”问题：“制礼”与“正名”的关系
- 论荀子人性论以“道德之极”为“礼”之意义
- 一、港台儒家对荀子的看法
- 二、本文之问题意识与结构
- 三、“道德”之定义：《荀子》全书的“道德”一词类型分析
- 四、对道德动机之检视——解析荀子以“礼”为“道德之极”的背景
- 五、荀子对“道德”的重新诠释——以“道德之极”为“礼”
- 六、对荀子人性论以“道德之极”为“礼”的反思
- 七、结论
- 张载哲学中“礼”与“理”间的转换机制
- 一、前言
- 二、“礼”与“理”间的转换动力——张载对“理”的定位
- 三、 转换的对象：“礼”之本质与转换后“礼”之属性
- 四、“理”与“礼”间如何转换——“礼”的工夫论特征
- 五、“理”与“礼”之转换机制及其功能
- 六、 结论
- 荣仲方鼎铭文所见诸子之官及其职掌
- 从苞苴礼看上古礼义的生成方式
- 一、“礼”为何礼？
- 二、苞苴礼内涵考察
- 三、包而裹之——苞苴礼之意义重构
- 明代国家祭祀体系的衍变
- 一、洪武制礼与明代国家祭祀体系的确立
- 二、两京制下祭祀体系的调整
- 三、嘉靖时期的祭祀体系改革
- 四、隆万以后国家祭祀体系的逐渐式微
- 时代学风与宋儒通经致用的经典诠释取向
- 一、宋儒“三礼”诠释与修身齐家、移风易俗
- 二、宋儒“三礼”诠释与议政论政
- 三、宋儒“三礼”诠释与议礼制礼
- 四、结语
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出版方
南京大学出版社
南京大学出版社是南京大学主办的综合性大学出版机构，自1984年成立之日起，就秉承“学术立社、品牌兴社”的出版理念， “昌明国粹、融化新知”的出版宗旨，坚持以精品出版为“魂”、学术出版为“本”的经营思路，形成了自身在高品位学术专著、高校精品教材、传统思想文化出版、国外学术名著译介等方面的出版特色，是中国传统思想文化出版高地，中华民国史出版重镇，国外学术前沿重要译介平台。迄今出版的万余种图书中，多种图书获得了包括中国出版政府奖、中华优秀出版物奖等在内的各类图书奖项。
