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230千字 字数
2018-03-01 发行日期
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主编推荐语

当代女性教育和成长如何从传统文化中汲取正能量，是本书的研究动力。

内容简介

中国现代性，是以否定和反叛传统文化的姿态出现的，其中《列女传》、《女诫》等承载传统女德的重要文本，在晚晴和五四以来妇女是封建社会的受害者的预设中，被贴上了迫害和毒害妇女的工具的标签，很难获得超越这一意识形态的研究。本书回归汉晋历史文化语境，以男性德行原则建构为参照，动态探究汉晋女德建构，包括女德理想建构，各时代、地域、政治、阶级阶层以及个人的女德实践和调适，并在理想与现实之间的对抗性互动中讨论对女性性情、欲望的思考，以此建构汉晋女德建构。本书认为，汉晋男女两性德行原则具有很大的一致性，正是这一德行原则和男女德行建构的一致性，保证了女德在不断更新中的理想和生命力。当代女性教育和成长当取资于这一深厚的文化精神和文化传统。

目录

  • 版权信息
  • 国家社科基金后期资助项目出版说明
  • 绪论 同一文化语境中的男女两性的道德建构
  • 一 认识传统女德的必要性
  • 二 研究视阈——在同一文化语境中看男女两性的道德建构
  • 三 追求目标
  • 四 “汉晋”“女德”“建构”
  • 第一章 《列女传》的女德建构
  • 一 从《列女传》的组织结构看其女德建构
  • （一）《列女传》的分篇原则
  • （二）《列女传》各篇内部的结构原则
  • （三）从分篇原则看《列女传》对叙事材料的处理
  • （四）从相邻传记的对称性看《列女传》的叙事
  • （五）《列女传》、《新序》同一故事不同讲述的叙事意图
  • 二 《列女传》的女德建构及其与男性德行原则的一致性
  • （一）“教子”与“夫死从子”
  • （二）“匡夫”与“出嫁从夫”
  • （三）“参政”“谋事”与“主中馈”
  • （四）“贞顺”之旨归
  • （五）“节义”之旨归
  • （六）《列女传》与《新序》、《说苑》分类的一致性和几则对应故事
  • 小结
  • 第二章 《女诫》的女德建构
  • 一 《列女传》类叙事在东汉的影响及其局限
  • 二 《女诫》与士大夫宗族建立的文化背景
  • 三 《女诫》与诫子、诫女书的书写传统
  • 四 班昭的儒家思想及其朴素的表达
  • 五 邓皇后的人生启示
  • 六 《女诫》女德之由来及其建构思路
  • 七 《女诫》之立论卑浅处
  • 八 《女诫》“曲从”思想的由来和发展
  • 九 读《女诫》的马融女儿
  • 小结
  • 第三章 曹魏皇室文化特征与女德的被置换
  • 一 获得妇女：犯禁的快乐、权力的征服而非兴国显家
  • 二 曹操的婚姻悲剧：不顺从的、决绝的妻子
  • 三 皆从所爱：魏世前后立皇后原则及其实践
  • 四 女德不存：女人祸水论的成立和流行
  • 五 建立在性别歧视之上的制度和法律
  • 六 “以色为主”的新女德观及其反论
  • 小结
  • 第四章 从魏晋史书对皇后的不同书写看其时的女德建构
  • 一 不同的卞后
  • 二 有同有异的甄后
  • 三 不同的郭后
  • 四 关于王经母的不同叙事
  • 小结
  • 第五章 魏晋士族女性生活中的女德实践和女德建构
  • 一 曹植的列女传颂
  • 二 钟繇的离婚事件：坚决出妻和爱不失礼
  • 三 王沈母的被出和改葬
  • 四 为国为家：汉魏之际士族妇女的忠义
  • 五 贤明、仁智：魏晋易代时的士族女性
  • 小结
  • 第六章 孙吴的女性生活和女德建构——以《三国志·吴书》为中心
  • 一 吴夫人：引之以正的教育者、积极政策的支持者、酷烈政治的补救者
  • 二 围绕“妒”来书写：孙权的后宫及其特征
  • 三 为不妒的母亲报仇：全公主政治
  • 四 江东道德精英家族的女性
  • 五 东吴政权的女德建树
  • 六 可入《列女传》的东吴女性及其他
  • 小结
  • 第七章 巴蜀地区的女德建构——以《华阳国志》为中心
  • 一 常璩巴蜀文化建构的思路
  • 二 《华阳国志》的妇德建构
  • 三 《华阳国志》中的母仪建构
  • 四 《华阳国志》塑造的女性典范
  • 五 女性在巴蜀道德文化建构中的地位
  • 小结
  • 第八章 《世说新语》男女记事原则的一致性以及新女德建构
  • 一 《世说新语》的德行原则及其叙事特点
  • 二 其它门类的收录标准及其叙事特点
  • 三 《世说新语》收录记事的深层原则
  • 四 分门标准和记事原则在《贤媛》篇中的贯彻
  • 五 其它门类中的女性记事分析
  • 六 从女性改适、不改适例看《世说新语》新女德
  • 小结
  • 第九章 情色的力量和规训——以《文选》汉晋情色赋为中心
  • 一 先秦两汉对于情色的基本认识：自然而力量强大
  • 二 宋玉《高唐》、《神女》赋书写的情欲和政治
  • 三 《登徒子好色赋》：男女的好色、懂情、守礼
  • 四 《美人赋》：对《登徒子好色赋》情色观的承接和转变
  • 五 蔡邕三类情色赋：激情和婚姻
  • 六 建安的系列检逸、止欲赋：以理性控制激情
  • 七 《洛神赋》：讽喻意旨的回归与转换
  • 小结
  • 结语 汉晋女德建构在中国女性道德建构中的价值和意义
  • 附录
  • 今本刘向《列女传》能否作为分析汉晋女德的材料？
  • 一 以今存汉代列女传图推测
  • 二 从魏晋人创作列女传颂赞推测
  • 三 从南北朝—唐诸注所引列女传文推测
  • 小结
  • 《列女传图》的文献意义
  • 一 “有虞二妃”条
  • 二 “周氏三母”条
  • 三 “鲁师春姜”条
  • 四 “楚武邓曼”条
  • 五 “许穆夫人”条
  • 六 “曹僖氏妻”条
  • 七 “孙叔敖母”条
  • 八 “晋伯宗妻”条
  • 九 “卫灵夫人”、“齐灵仲子”条
  • 十 “鲁漆室女”条
  • 十一 “晋羊叔姬”、“晋范氏母”条
  • 十二 “梁节姑姊”条
  • 论傅玄的“善言女儿”
  • 一 傅玄的身世
  • 二 傅玄身边的女性
  • 三 “百男何当益，不如一女良”的对比视野
  • 四 女性的性别悲剧和“女儿诗”的弃妇诗倾向
  • 五 傅玄的妇女观
  • 《世说新语》所涉及之婚姻、性别关系材料及其意义
  • 一 议婚、婚礼、离婚和再适
  • 二 夫妻相处之态
  • 三 其它伦常关系
  • （一）父子（叔侄）、父女、祖孙
  • （二）母子
  • （三）兄妹、叔嫂、妯娌
  • （四）甥舅、翁婿、亲家
  • 四 女性身体空间：“内”“外”的分隔、连结及其象征
  • 五 情感与妒忌
  • 引用书目
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出版方

人民文学出版社

1951年3月成立于北京，系国家级专业文学出版机构，现为中国出版集团公司成员单位。