因为《翦商》对了解易经产生了兴趣。南怀瑾先生一直是自己很崇敬的人。所以选了这本书。读完书对学习易经产生了更加浓厚的兴趣。对于用什么样的心态、方法、价值观来学习易经，如何将易经运用到生活工作中，有了一个基本的概念。本书印象最深的就是两个字 “变通”，世上唯有 “变” 是恒定的，变则通。也就是在这样的解释中，对中国的文字再一次有了新的理解。

天地设位，圣人成能，人谋鬼谋，百姓与能。这是《易经》最高的哲学境界，也同帝王领导学有关。天地宇宙的定位，天总归是天，地永远是地，改变不了的，所以说 “天地设位”。天地也有缺陷，天地的缺陷由谁来弥补呢？由人来补。天地人谓之三才。得道的圣人，能够以他的智慧和能力，来弥补天地的缺陷，所以说 “圣人成能”。换句话说，得道的圣人也善于用 “天地”。乾坤两卦的用九用六，就是这个意思。“人谋鬼谋，百姓与能”，人的智慧是看得见的，鬼的智慧是看不见、不可知的。不可知的一面永远是不可知吗？也不一定，“百姓与能”，任何一个平凡的人都会知道。所以一个做领导的人，不管你有多么高的才能，头脑好得跟诸葛亮一样，用尽了心思，所打的主意，正如古人所说的司马昭之心，路人皆知，因为天下没有一个笨人。人的聪明都差不多，智慧最高的，最聪明人的反应，最快的只有几秒钟，次一点的几分钟，笨的人到死了他还不知道，那是很笨的啦！一种谋略不管骗人的也好，救人的也好，聪明人当下知道，笨的人也许过一会才知道。后人研究曹操跟诸葛亮的聪明相等，只差几分钟而已。可是 “人谋鬼谋” 呢？并没有什么了不起，个个都可以知道，就是 “百姓与能”。普通人也可以懂得宇宙，也可以未卜先知。懂了这个道理，就知道我们普通人为什么要研究《易经》了。八卦以象告，爻彖以情言，刚柔杂居，而吉凶可见矣！“人谋鬼谋”，因为宇宙有不可知的一面，所以求之于八卦。八卦就是八个大的现象，“八卦以象告”，从卦的现象（例如坎代表水，离代表火等），可以找出你的答案。“爻彖以情言”，彖辞与爻辞是用文字来表达吉凶之情的。因为有了爻辞、彖辞，所以 “百姓” 才能 “与能”，一般人才能懂得卦里的情况与未来的发展。“刚柔杂居，而吉凶可见矣！” 每一卦爻辞与彖辞的内容也都阴阳毕具、刚柔杂陈，加以复杂的变化，在这个中间 “吉凶可见矣”！就可以知道吉凶了。

孔子所著的《易经系辞》是其对《易经》的理解，用《易经》里的爻辞对人生感悟的重写。经过南师的讲解，亦对《易经》再次有了别样的感悟。都说大道至简，其实《易经》也如此，都是普世智慧，可却偏偏因为难以置信而不愿潜心钻研。遵南师课堂作业 —— 背诵《易经》六十四卦及所有爻辞。